„My Name Is Wyatt Earp. It All Ends Now!“ | B92 Blog http://blog.b92.net/blog/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/ Dušan Maljković sr http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss rss@b92.net rss@b92.net Blog A-JE! RSS generator v0.3 Fri, 10 Feb 2012 18:00:51 +0000 http://blog.b92.net/user_stuff/avatars/mali/978/7978.jpg Dušan Maljković http://blog.b92.net/ 50 50 Re: Pločica u šeširu http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#k590688
011-495
Nisam siguran da je bilo protiv vladajucih pozitivnih zakonskih normi to sto je uradio VE sa prijateljima i bracom. Te dogadjaje je potpuno besmisleno gledati iz danasnje vizure. Isto kao cuvene sudije za vesanje, tj. ljude koji su imali ulogu i tuzioca i sudije. Svako vreme ima svoje shvatanje pravde i prava. Univerzalnost tu nema mnogo prostora.

Pod ovim verujem da mislite kako su tada i tamo vladale drukčije norme ponašanja, pa je bilo sasvim u redu upucati nekog na ulici ili pak sprovoditi krvnu osvetu a da za tim nikakve sankcije ne slede? Ipak se radi o 1881. godini, kada Zapad o kom je reč nije bio toliko divlji. Odmah po završetku obračuna kod O.K. korala zatražen je nalog za hapšenje Vajata, Vajatove braće i Holideja. Vajat i Holidej provode devet dana u zatvoru pre nego što se završi suđenje, na kom bivaju oslobođeni zbog nedostatka dokaza za ubistvo s predumišljajem. Nedugo posle ovog suđenja Vajat i njegova braća bivaju smenjeni, jer im je reputacija praktično uništena. Na početku serije događaja poznate kao "Vendetta Ride", okružni šerif Džoni Bihan (Johnny Behan) dobija nalog za hapšenje Vajata, Holideja i njihovih prijatelja. Dakle, zakon je tada radio i radio je brzo. Erp se zato nikada više ne vraća u Tumbston, niti u državu Arizona, u kojoj ostaje ime s poternica do kraja života. Ako se pažljivije prouči biografija sudije Roja Bina (Phantly Roy Bean), poznatog kao "sudija za vešanje", onda se vidi koliko se njegove ničim ometane hirovite presude velikim delom nalaze samo u romantizovanim legendama. Za Roja Bina je takođe bitno da se njegova sudnica nalazila negde gde nije bilo grada a samim tim ni predstavnika zakona, za razliku od Tumbstona, koji je u to vreme bio grad koji je rastao, pa je u Tumbstonu postojao i okružni i lokalni šerif, njihovi zamenici, advokati, sudije, pa onda lokalni političari, itd. Primarni izvori iz kojih iznosim ove podatke su sledeći: Steven Lubet, "Murder in Tombstone: The Forgotten Trial of Wyatt Earp" (The Lamar Series in Western History), Yale University Press, 2004. Rob Staeger, "Wyatt Earp" (Famous Figures of the American Frontier), Chelsea House Publications, 2001. Takođe: Stuart Lake, "Wyatt Earp: Frontier Marshal", Pocket, 1994. Josephine Sarah Marcus Earp, "I Married Wyatt Earp: The Recollections of Josephine Sarah Marcus Earp", University of Arizona Press, 1976. (Ove dve navodim posebno jer ih inače navode posebno istoričari koji se bave Erpovima, a izdvajaju ih zbog pristrasnosti za koju se tvrdi da je uticala na portretisanje određenih epizoda. ... Kad smo već kod raznih predanja, moram da pomenem i ovo, da sam svojevremeno poznavo čoveka, čijoj sam reči inače verovao, koji je tvrdio da je upoznao čoveka koji je bio glavom i bradom kod O.K. korala 1881. pa se oslanjam i na tu usmenu verziju. Dakle, osim literature, tu je i usmeno predanje, iz druge ruke za mene, a iz treće za one koji ovo čitaju.)

Ali dobro, dosta o tome jer ja nisam istoričar. Ovaj pasus gore tiče se istorije, ali ako pogledate moj tekst, videćete da se ja u njemu nisam bavio istorijom već interpretacijom nekih istorijskih ličnosti i epizoda iz njihovog života na filmu. Te da sam interpretacije tog specifičnog parčeta istorije pružene filmovima o V. Erpu diferencirao u odnosu na ono šta nam one govore o vremenu i prilikama u kom su te filmske interpretacije nastale. Dakle ne istorija, već film koji priča o sada i ovde pričajući o istoriji. Ako mi ne verujete da sam o tome pisao, pročitajte prvi pasus mog teksta. A ako mislite da je za same filmove bilo "potpuno besmisleno da na događaje iz istorije gledaju iz sadašnje vizure" onda Vas moram razočarati jer je baš to naša glavna tema ovde. ]]> http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#komentari Tue, 09 Jun 2009 00:55:20 GMT vladan_milanko http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/ Re: Pločica u šeširu http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#k590631 http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#komentari Mon, 08 Jun 2009 22:15:29 GMT 011-495 http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/ Re: Pločica u šeširu http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#k590376
vladan_milanko

taubeja sam napisala priličan broj tekstova na teme slične ovoj, doduše u potpalublju i bilo je čitalaca ...nekolicina....nekad nije loše nešto napisati i za 8 ljudi ako pišeš ono što volišok. nekad je bilo i 18 čitalaca a možda i 28 , ko zna Sad je prilika da čitalaca bude više, budući da se bavimo vesternom i srodnim temama. Ptetpostavljam da blog tako funkcioniše - tekst gore je povod, a sad dalje idemo s onim što ne mora biti u tesnoj vezi s istim. A kako je vestern prilično univerzalan, teško da čemo promašiti temu.
tako je, sad je prilika. ]]> http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#komentari Mon, 08 Jun 2009 17:31:59 GMT taube http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/ Re: Pločica u šeširu http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#k590238
loader
tekst gore je povod, a sad dalje idemo s onim što ne mora biti u tesnoj vezi s istim.
Vladane, pa to je već klica TROLLA !! :)) ... Neki ovdašnji čuvari blogodiscipline bi vas zbog te opasne izjave mogli svrstati među ...............čke organizacije :))

Sva sreća pa ne leži na nama odgovornost za blogodisciplinu, mi smo ovde samo gosti :)
Šalim se, naravno. Ali da citiram našeg domaćina, Dušana, koji je u jednom postu napisao da nema trollovskih postova već ima samo neuobičajenih misaonih tokova koji se ne podudaraju sa glavnim strujama. ...Ili ga možda sad citiram pogrešno, onako kako mi odgovara? :)

P.S.
Sad primećujem da je loaderov komentar koji sam citirao u ovom postu te koji je upozorio na trollove izbrisan... Ironija sudbine da komentar koji upozorava na trollove sam bude tretiran kao trollovski post :) U svakom slučaju, čudno. Ni Dušan ni ja nemamo veze s ovim brisanjem. OK, znači, postoji neki regulativni faktor, neko "od gore"...
]]> http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#komentari Mon, 08 Jun 2009 14:08:14 GMT vladan_milanko http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/ Re: Pločica u šeširu http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#k590198
taube

ja sam napisala priličan broj tekstova na teme slične ovoj, doduše u potpalublju i bilo je čitalaca ...nekolicina....nekad nije loše nešto napisati i za 8 ljudi ako pišeš ono što voliš
ok. nekad je bilo i 18 čitalaca a možda i 28 , ko zna

Sad je prilika da čitalaca bude više, budući da se bavimo vesternom i srodnim temama. Pretpostavljam da blog tako funkcioniše - tekst gore je povod, a sad dalje idemo s onim što ne mora biti u tesnoj vezi s istim. A kako je vestern prilično univerzalan, teško da čemo promašiti temu.
]]> http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#komentari Mon, 08 Jun 2009 13:24:39 GMT vladan_milanko http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/ "Žanr svih žanrova koji nije žanr" http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#k590180
Evo nečeg što bih ja još dodao ovom nizu. Radi se o nekoliko teza Džona Sterdžisa (John Sturges), inače režisera čak dva filma o Vajatu Erpu (Gunfight at the O.K. Corral, 1957, i Hour of the Gun, 1967). Sterdžis u jednom intervjuu kaže: "Tri bitne stvari važe za vestern. 1. Izolacija - čovek ostaje sam, bez ikakve nade da će pristići bilo kakva pomoć spolja; 2. Jedan čovek, ili grupa ljudi, neprestano uzima zakon i pravdu u svoje ruke, bilo da su u pravu ili u krivu; 3. Problemi se rešavaju nasiljem u obliku obračuna pištoljima. ... Vestern je kontrolisana, disciplinovana, formalna zabava. U vesternu imamo dobro i zlo, jasno definisane probleme; zatim, sledi potera, a onda obračun."

Čuveni francuski teoretičar filma Andre Bazen (Andre Bazin) je negde šezdesetih napravio jedan teorijski ogled u kom je, između ostalog, poredio vestern sa partizanskim filmom. Osnova za poređenje se nalazi u formalnim potezima koji se povlače i u jednom i u drugom žanru: u vesternu imamo nepreglednu pustinju ili preriju u kojoj može bilo šta da se pojavi, a usred pustinje imamo grad, a u gradu imamo loše i dobre kauboje; u "partizancu" imamo šume u kojima iza svakog drveta potencijalno može da se nalazi bilo šta i bilo ko, a imamo i dobre (partizane) i loše momke (fašiste). Vesterne, pak, imamo ne samo u američkoj već i u nemačkoj, italijanskoj, ali i u ruskoj (a ruska vestern produkcija je iznedrila pozamašan broj, a bila je najproduktivnija baš u vreme najjačeg staljinističkog režima) pa i u indijskoj produkciji, dok je "partizanac" ostao unutar granica tadašnjih socijalističkih zemalja. Ne bih njegovo ostajanje unutar granica tražio u geoploitičkoj situaciji, već baš u samom žanru, za koji mi se čini da nije bio dovoljno formalan, da nije bio dovoljno apstraktan, bar ne koliko je to bio vestern. U vesternu imamo podelu unutar nekog jednog – osnovnu podelu na kauboje i kauboje, na loše i dobre kauboje. Ima sad tu podela na stočare i na zemljoradnike, na odmetnike i na šerife, ali se oni pojavljuju kao isti, koji su tek negde tamo, na drugom, trećem stepenu podeljeni. U "partizancu" imamo podelu na "nas" i na "njih". Ta podela je apstraktna, formalna, i ima potencijal na univerzalnost, ali izgleda ne koliko ona podela iz vesterna.

Jedno u sebi podeljeno vesterna ipak prednjači nad podelom koja ne može a da ne izgleda kao da je došla spolja – u vesternu imamo podelu iznutra koja se generiše samim razvojem situacije, dok u "partizancu" imamo zadatu podelu, podelu koja uvek u filmovima izgleda kao da je zadata negde "od gore". Pa da, sad kao dosetku, ovde parafraziram definiciju Karla Marksa kojom proletera, kao univerzalnu klasu, definiše kao "klasu svih klasa, koja je univerzalna zato što i nije klasa"; za vestern bi se moglo reći da je "žanr svih žanrova zato što i nije žanr", a nije žanr zbog stepena apstrakcije, formalnosti. Eto, pre bi se očekivalo da poređenje s Marksovom definicijom ide u korist filmske produkcije socijalističkog bloka, ali nije tako... Još jedna stvar je, čini mi se, ovde bitna: u vesternu može da se, u preriji ili u pustinji, pojavi bilo šta, ali se na kraju u vesternu pojavljuje samo "ništa", i to ga čini poetski ali i dramaturški superiornijim u odnosu na mnoge druge žanrove. Kada Vajat Erp kod O.K. korala pobedi Klentonove, onda je to proizvođenje ničega - neko ništa je došlo na mesto na kom je ranije bilo nešto. Zato je obračun ključan za vestern. U nepreglednim prostranstvima i pustarama pojavi se nešto, ali ništa mora da ga, na kraju, zameni. A to "ništa" je vrhunac apstrakcije. Zato se vestern ne da svesti na skup ideologema koji se putem filma diktira masama (iako ih, u mnogim vesternima, neosporno, ima). Uvek ostaje to "ništa" na kraju vesterna koje je formalno, apstraktno. ]]> http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#komentari Mon, 08 Jun 2009 13:06:04 GMT vladan_milanko http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/ Re: Pločica u šeširu http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#k590144
vladan_milanko
Pozdrav svima, a pogotovo pozdrav našem domaćinu, Dušanu Maljkoviću, kome se ujedno i zahvaljujem na pozivu da priložim neki svoj tekst - koji bih inače zbog (neke navodne) neaktuelnosti - teško bilo gde drugde izložio pred javnost.Ovo što sad pominjem, oko navodne neauktuelnosti, zaključujem iz, na primer, sledećeg komentara, komentara koji za dlaku maši aktuelnost dominantnih motiva iz V. Erpove biografije i mitologije koja je istu pratila:

loaderEto nama dosetke :) Tačno! Kakav Erp, kakvi bakrači! - Slavko i Mirko su šampioni kontrolisanog zapleta! :) Onomatopeja pucnja: "Tak!" OK, Vajat Erp kao Mirko i Slavko, ali ne Mirko i Slavko bilo kada i bilo gde! Ono što je najzanimljivije u priči oko Vajata Erpa jeste to što on brani red i poredak tek neko vreme, a onda zalazi "s onu stranu istog" i zajedno sa nekolicinom kreće u nemilosrdnu odmazdu, koju sprovodi do potpunog uništenja neprijatelja, do potpunih brisanja tragova neprijateljevog postojanja. Dakle, Mirko i Slavko, ali kako sam rekao ne bilo kad i bilo gde, već Mirko i Slavko - u Blajburgu!Tu smo već, rekao bih, pri aktuelnim temama. Sa Vajatom Erpom imamo mit o heroju koji je heroj iako sprovodi nešto što bi se, danas, moglo okarakterisati kao "genocidni čin". Sad, suviše bi lako ovde bilo otpisati taj mit kao tipičan za Amerikance, koji su inače zasnovali svoju naciju, državu itd. na genocidu nad indijancima. Bilo bi prelako a usto i netačno porediti Erpovu vendetu sa genocidom nad indijancima jer genocid nad indijancima je praćen beskrajnim lamentiranjima nad istim. Erp, naprotiv, ne lamentira nad uništenjem, nad brisanjem sa lica zemlje Klentonovih, MekLaurijevih i drugih. Takođe, Erp, kako sam već pomenuo u tekstu gore, ne sprovodi odmazdu nad ovima zarad neke lične koristi. Ne radi se tu o nečemu što bi ličilo na, recimo, odmazdu nacista nad Jevrejima - nacisti su Jevrejina ustoličili kao izgovor za sve svoje neprilike, a onda su i, u logorima, otimali od njih novac, zlato, odeću. Nacisti su čuvali lik Jevrejina, trebao im je da bi se spram njega odredili. Kako se danas kaže, treba ti drugi ili Drugi da vidiš ko si spram njega. Vajatu Erpu pak ne treba drugi ili Drugi. Po tome je Vajat Erp jedan pravi "nesavremeni" lik. Vajat Erp ne radi ništa slično tome, ne čuva Klentonove i ostale u sećanju, oni mu ne služe kao izgovor. I baš u tome je nevolja s Erpom - ne da se tako lako podvesti pod kategoriju reakcionarnih istorijskih ili mitoloških likova, iako, neosporno, nije da sa njima nema bar nešto zajedničko. A ne da se takvom podvođenju baš zato što kod njega imamo čisti čin uništenja drugoga. Sad, osnovno pitanje tu jeste da li tako nešto mora da bude reakcionarni čin, da li je to "reakcionarno po sebi"? Da li tako nešto otpisati po kratkom postupku (čemu je, verujem, većina sklona, makar nominalno) ili tu zastati i time se pozabaviti? To bavljenje, naravno, ne odudara po svojim glavnim tačkama od, recimo, Kamijevog bavljenja apsurdnim ubistvom u "Strancu" ili u "Mitu o Sizifu", ili od nekih najdominantnijih motiva nadrealizma koji su prethodili Kamijevom interesovanju. U svakom slučaju, pitanja do kojih se preko Vajata Erpa dolazi nisu nezanimljiva, a onda, nisu ni bezazlena, kao što pokazuje ovo sa Mirkom i Slavkom koji bi mogli da budu Erpovi pandani kada bi se našli u Blajburgu. OK, sad, niko ovde ne opravdava niti želi da opravdava bilo kakve zločine nad ljudima itd. ali, čisto, pitanja se postavljaju, jer na njih očigledno nije adekvatno odgovoreno. A s teškim pitanjima je kao sa Gorgonom - ne možeš da se s njom suočiš ako je gledaš direktno u oči, već samo ako gledaš njen odraz. Tako stižemo i do toga otkud sad Vajat Erp danas i ovde.
izvanredna analiza
što se mene tiče, ovaj tekst ne može biti aktuelniji, kakva neaktuelnost, ni govora o tome )
ja sam napisala priličan broj tekstova na teme slične ovoj, doduše u potpalublju i bilo je čitalaca ...nekolicina....nekad nije loše nešto napisati i za 8 ljudi ako pišeš ono što voliš
ok. nekad je bilo i 18 čitalaca a možda i 28 , ko zna ]]> http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#komentari Mon, 08 Jun 2009 12:21:46 GMT taube http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/ Re: Pločica u šeširu http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#k590067 Komentar o Mirku i Slavku postavio je bloger Rastinjak (vidite gore), a ja sam ga amo prihvatio kao duhovit polutrol

Upravo tako, tekst je odličan i meni lično je prikazao jednu novu dimenziju o Vajat Erpu, koju nisam, eto nikada,zapazio.

A ovo sa Mirkom i Slavkom je samo mala šala, jer dok sam čitao naslove svih filmova koji se bave ovom temom, motao sam po glavi sve te scene na koje smo se kao klinci palili a kada sam procitao ovu epizodu sa pločicom, stvorila mi se sinoćna scena kada vajat odlučno ulazi u obračun koji '' do sada niko nije video'' po izjavama njegovih začudjenih i zadivljenih saboraca, a Dok mirno odgovara na pitanje šta Vajat radi '' Hoda po vodi''.

Ta izjava '' Hoda po vodi'' mi je isto veoma snažna poruka, opis Vajata i mita o njemu, davanje polubožanskog značenja njegovog pravedničkog besa u ličnom krstaškom pohodu. posle ovog filma jedna izuzetna analiza mita o Vajatu iz jednog sasvim novog ugla, odlično

Ali posle pločice u šeširu, nisam mogao da odolim, mali trol, sory ]]> http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#komentari Mon, 08 Jun 2009 10:19:21 GMT rastinjak http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/ Re: Pločica u šeširu http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#k589964 OK, Vajat Erp kao Mirko i Slavko, ali ne Mirko i Slavko bilo kada i bilo gde! Ono što je najzanimljivije u priči oko Vajata Erpa jeste to što on brani red i poredak tek neko vreme, a onda zalazi "s onu stranu istog" i zajedno sa nekolicinom kreće u nemilosrdnu odmazdu, koju sprovodi do potpunog uništenja neprijatelja, do potpunih brisanja tragova neprijateljevog postojanja. Dakle, Mirko i Slavko, ali kako sam rekao ne bilo kad i bilo gde, već Mirko i Slavko - u Blajburgu!Komentar o Mirku i Slavku postavio je bloger Rastinjak (vidite gore), a ja sam ga amo prihvatio kao duhovit polutrol. Inače, Mirko i Slavko takođe zalaze i s one strane zakona, tokom i nakon rata: masovna eliminacija ili hapšenja političkih neistomišljenika... Golema je to priča.

A vajat Erp je mit koji je bio potreban onoj Americi, da bi se ikako izborila sa raširenim bezakonjem. Danas ga oni održavaju, jer im taj mit o zakonoljubivosti i dalje treba. Rutina.

Možemo da otvorimo i pitanje, šta bi bio naš mit o zakonoljubivosti ! Ali, to nije tema ovog bloga. Bolje da se držimo Erpa. ]]> http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#komentari Mon, 08 Jun 2009 07:10:12 GMT loader http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/ Re: Pločica u šeširu http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#k589902
Ovo što sad pominjem, oko navodne neauktuelnosti, zaključujem iz, na primer, sledećeg komentara, komentara koji za dlaku maši aktuelnost dominantnih motiva iz V. Erpove biografije i mitologije koja je istu pratila:

loader
Eto nama dosetke :) Tačno! Kakav Erp, kakvi bakrači! - Slavko i Mirko su šampioni kontrolisanog zapleta! :) Onomatopeja pucnja: "Tak!"



OK, Vajat Erp kao Mirko i Slavko, ali ne Mirko i Slavko bilo kada i bilo gde! Ono što je najzanimljivije u priči oko Vajata Erpa jeste to što on brani red i poredak tek neko vreme, a onda zalazi "s onu stranu istog" i zajedno sa nekolicinom kreće u nemilosrdnu odmazdu, koju sprovodi do potpunog uništenja neprijatelja, do potpunih brisanja tragova neprijateljevog postojanja. Dakle, Mirko i Slavko, ali kako sam rekao ne bilo kad i bilo gde, već Mirko i Slavko - u Blajburgu!

Tu smo već, rekao bih, pri aktuelnim temama. Sa Vajatom Erpom imamo mit o heroju koji je heroj iako sprovodi nešto što bi se, danas, moglo okarakterisati kao "genocidni čin". Sad, suviše bi lako ovde bilo otpisati taj mit kao tipičan za Amerikance, koji su inače zasnovali svoju naciju, državu itd. na genocidu nad indijancima. Bilo bi prelako a usto i netačno porediti Erpovu vendetu sa genocidom nad indijancima jer genocid nad indijancima je praćen beskrajnim lamentiranjima nad istim. Erp, naprotiv, ne lamentira nad uništenjem, nad brisanjem sa lica zemlje Klentonovih, MekLaurijevih i drugih. Takođe, Erp, kako sam već pomenuo u tekstu gore, ne sprovodi odmazdu nad ovima zarad neke lične koristi. Ne radi se tu o nečemu što bi ličilo na, recimo, odmazdu nacista nad Jevrejima - nacisti su Jevrejina ustoličili kao izgovor za sve svoje neprilike, a onda su i, u logorima, otimali od njih novac, zlato, odeću. Nacisti su čuvali lik Jevrejina, trebao im je da bi se spram njega odredili. Kako se danas kaže, treba ti drugi ili Drugi da vidiš ko si spram njega. Vajatu Erpu pak ne treba drugi ili Drugi. Po tome je Vajat Erp jedan pravi "nesavremeni" lik. Vajat Erp ne radi ništa slično tome, ne čuva Klentonove i ostale u sećanju, oni mu ne služe kao izgovor. I baš u tome je nevolja s Erpom - ne da se tako lako podvesti pod kategoriju reakcionarnih istorijskih ili mitoloških likova, iako, neosporno, nije da sa njima nema bar nešto zajedničko. A ne da se takvom podvođenju baš zato što kod njega imamo čisti čin uništenja drugoga. Sad, osnovno pitanje tu jeste da li tako nešto mora da bude reakcionarni čin, da li je to "reakcionarno po sebi"? Da li tako nešto otpisati po kratkom postupku (čemu je, verujem, većina sklona, makar nominalno) ili tu zastati i time se pozabaviti? To bavljenje, naravno, ne odudara po svojim glavnim tačkama od, recimo, Kamijevog bavljenja apsurdnim ubistvom u "Strancu" ili u "Mitu o Sizifu", ili od nekih najdominantnijih motiva nadrealizma koji su prethodili Kamijevom interesovanju. U svakom slučaju, pitanja do kojih se preko Vajata Erpa dolazi nisu nezanimljiva, a onda, nisu ni bezazlena, kao što pokazuje ovo sa Mirkom i Slavkom koji bi mogli da budu Erpovi pandani kada bi se našli u Blajburgu. OK, sad, niko ovde ne opravdava niti želi da opravdava bilo kakve zločine nad ljudima itd. ali, čisto, pitanja se postavljaju, jer na njih očigledno nije adekvatno odgovoreno. A s teškim pitanjima je kao sa Gorgonom - ne možeš da se s njom suočiš ako je gledaš direktno u oči, već samo ako gledaš njen odraz. Tako stižemo i do toga otkud sad Vajat Erp danas i ovde.

]]> http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#komentari Sun, 07 Jun 2009 23:52:05 GMT vladan_milanko http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/ Re: Pločica u šeširu http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#k589887
]]> http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#komentari Sun, 07 Jun 2009 22:57:18 GMT loader http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/ Re: Pločica u šeširu http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#k589823 Vajat pojavio živ, iza čega bi usledilo objašnjenje, ili naratora, ili samog Vajata, da ga je metak pogodio u metalnu pločicu koja je deo oboda njegovog šešira i da mu je taj detalj (ponovo) spasao život !


'' My Name Is Slavko, Mirko pazi metak''

I mi konja za trku imamo ]]> http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#komentari Sun, 07 Jun 2009 21:32:23 GMT rastinjak http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/ Pločica u šeširu http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#k589729
]]> http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#komentari Sun, 07 Jun 2009 19:51:35 GMT loader http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/ Hm... http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#k589549 http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#komentari Sun, 07 Jun 2009 16:33:57 GMT mostarac http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/ . http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#k589544 u vreme tzv. divljeg zapada vladala je pregalačka etika koja je donela razdoblje DOBRIH LOŠIH MOMAKA i LOŠIH DOBRIH MOMAKA. dOK SU ŠERIFE I ŠEFOVE POLICIJE PLAĆALI KRADLJIVCI STOKE I STOČARSKI '' BARONI '' ODMETNICI I SAMOZVANI BORCI ZA ZAKON ZAKLINJALI SU SE DA ĆE '' SPROVESTI ZAKON ''. kAKO JE VATRENOG ORUŽJA BILO NA SVE STRANE, A BRZO IZVLAČENJE REVOLVERA BILO PITANJE PRESTIŽA, SIGURAN HITAC POSTAO JE TEST MUŠKOSTI. Revolver, to čedo Zapada, postao je prvo lako brzometno oružje, pomoću kog je '' sprovođenje zakona '' došlo nadomak svakoj izvežbanoj ruci
Galerija dobrih loših momaka i loših dobrih momaka -šerifa koji se ne drže zakona i poštenih desperadosa je beskrajna. U nju ulaze svi oblici i sve mešavine dobra i zla.
Odličan post, veeeeelika preporuka
p.s. moja tema ]]> http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#komentari Sun, 07 Jun 2009 16:27:11 GMT taube http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/ Bog pomaze brate! http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#k589508


BEOGRAD, 05. 06. 2009.
Konferencija za novinare Severine Vučković povodom koncerta u Beogradskoj areni u oktobru (FoNet)

]]> http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/#komentari Sun, 07 Jun 2009 15:29:09 GMT baroniknez http://blog.b92.net/text/10230/%E2%80%9EMy%20Name%20Is%20Wyatt%20Earp.%20It%20All%20Ends%20Now%21%E2%80%9C/