Marksističke sablasti Fredrika Džejmsona | B92 Blog http://blog.b92.net/blog/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/ Dušan Maljković sr http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss rss@b92.net rss@b92.net Blog A-JE! RSS generator v0.3 Sun, 22 Nov 2009 10:57:54 +0000 http://blog.b92.net/user_stuff/avatars/mali/978/7978.jpg Dušan Maljković http://blog.b92.net/ 50 50 Re: Klopka izmi-zovanja http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#k615312 Apsolutno je neizvesno da je kapitalizam slicne prirode kao robovlasnistvo, feudalizam, itd., pa stoga mora da se "promeni". Moguce je da se radi o novoj vrsti socijalne pojave sa kojom se vrsta ranije nije srela.


Džejmsonove zamerke su na račun tvrdnji kojima se kapitalizam naturalizuje ili predstavlja kao metafizička sila (tipa nevidljiva ruka tržišta u modernoj neoliberalnoj varijanti). Zato i kaže da je reč o ljudskoj tvorevini koja u svakom trenutku može biti promenjena.

Kako se radi o novoj vrsti socijalne pojave sa kojom se vrsta ranije nije srela kada se priroda i suština te pojave, i pored mnogih metamorfoza, uopšte nije promenila?


U modernim drustvima, zahvaljujuci tehnologiji, potrebno je da radi samo oko 20% populacije. Strajkovi ne funkcionisu, posto su nezaposleni nepotrebni. Rad je vrlo jevtin. Silu susrecu samo pomenuti manje sposobni, ali oni vise nemaju sanse - zato sto nemaju sta da ponude sistemu. Dosadasnje krupne drustvene promene su se uglavnom desavale zato sto su se pojavljivali novi, efikasniji, nacini eksploatacije rada (1. radi inace te bijem. 2. radi inace ce bog da te bije. 3. radi inace ce partija/otadzbina da te bije.) Ta faza je gotova. Rad vise nije potreban.



Nezaposleni jesu nepotrebni, ali šta raditi sa njima? I pored svega, oni su i dalje tu, nezaposleni i nezadovoljni.


Jameson nije jedini koji nastavak evolucije drustva trazi u armiji prekobrojnih. Zizek u "In defense of lost causes" takodje vidi favele kao jedino moguce leglo buducih sistema.


A inspiracija za sve njih je bio Agamben i njegovo delo Homo Sacer.


]]> http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#komentari Sun, 05 Jul 2009 23:43:08 GMT lutherblisset http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/ Klopka izmi-zovanja http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#k615275
Apsolutno je neizvesno da je kapitalizam slicne prirode kao robovlasnistvo, feudalizam, itd., pa stoga mora da se "promeni". Moguce je da se radi o novoj vrsti socijalne pojave sa kojom se vrsta ranije nije srela. Tvrdnja da se sve kroz istoriju ponavlja je glupost ... amebe, na primer, nisu imale knjizevnost (sovinisticke aluzije na stranu.)

Ono sto je, cini mi se, novo u kapitalizmu je povratak pojedincu i oslanjanje sistema na neke manje-vise nepromenljive karakteristike (pohlepa, dominacija, sex) kroz virtualizaciju ispunjenja (evo ti sareni papir, sad si bogat, itd.) Raniji sistemi organizovanja su naturali svoju strukturu kroz grubu silu ili grubu indoktrinaciju. Kapitalizam je mnogo vise P2P, najsposobniji pojedinci se samoorganizuju bez mnogo prinude, a oni manje sposobni (u smislu kapitalisticke hijerahije) idu u prinudni rad, ratove ili zatvor.

Nepostojanje potrebe za grubom silom ili grubom indoktrinacijom cini sistem vrlo stabilnim. U tom smislu su komicni pokusaji suprodstavljanja kapitalizmu koriscenjem proslovekovnih metoda organizovane borbe protiv sile. Kostur sistema, medju ukljucenom elitom, funkcionise bez sile, i u tome je caka. Ukljucena elita automatski privlaci najbolje (to vam je kao sto najbolje ribe sa sela idu u velike gradove, pa je rezultat na celoj planeti isti - seljaci ruzni ko' djavoli a gradjani mnogo lepsi.)

U modernim drustvima, zahvaljujuci tehnologiji, potrebno je da radi samo oko 20% populacije. Strajkovi ne funkcionisu, posto su nezaposleni nepotrebni. Rad je vrlo jevtin. Silu susrecu samo pomenuti manje sposobni, ali oni vise nemaju sanse - zato sto nemaju sta da ponude sistemu. Dosadasnje krupne drustvene promene su se uglavnom desavale zato sto su se pojavljivali novi, efikasniji, nacini eksploatacije rada (1. radi inace te bijem. 2. radi inace ce bog da te bije. 3. radi inace ce partija/otadzbina da te bije.) Ta faza je gotova. Rad vise nije potreban.

Na neki nacin nas ovo vraca u vrlo rane oblike organizovanja. Mislim da je za pronalazenje logike sistema vaznije proucavati prvobitne zajednice nego kapitalizam 20. veka. Raslojavanje drustva na malobrojnu elitu i prekobrojnu vecinu dovodi one druge u slicnu situaciju kao kad su se dvonosci nosili sa silama prirode - zimom, gladi, itd. Jer za vecinu manje sposobnih elita ima vrlo prakticna obelezja nedodirljivih polubogova (pitajte avganistance koje rokaju robotski avioni.)

Elita se izdvojila, zauzela mesta na Olimpu, idemo dalje. Jameson nije jedini koji nastavak evolucije drustva trazi u armiji prekobrojnih. Zizek u "In defense of lost causes" takodje vidi favele kao jedino moguce leglo buducih sistema.


]]> http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#komentari Sun, 05 Jul 2009 21:59:08 GMT soylentgreen http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/ opet http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#k614925 ako ni zbog cega drugog, preporuka za to! ]]> http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#komentari Sun, 05 Jul 2009 12:29:39 GMT alexlambros http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/ Re: ja 'ranim, ja ću i da ubijem http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#k614793 Mislim da moje čitanje Kapitala naglašava još jednu važnu dimenziju, a to je proizvodnja nezaposlenosti. To nije knjiga o radništvu, već o nezaposlenosti. Na svom vrhuncu, Kapital pokazuje kako kapitalizam proizvodi tzv. rezervnu armiju nezaposlenih, kako sama njegova struktura proizvodi nezaposlenost.
Koju je prizvodio i socijalizam iz istih razloga, pravdajući to naučnim Istorijskim Marksizmom i dogmama nastalim na osnovu apologetske interpretacije istog.
Kapital raspravlja temu vrednosti formulisanjem sadržaja vrednosti, bez osvrtanja na parametar vreme koji je modernom društvu svojstven a koji svoje zasluženo mesto (najvažnije) nalazi tek u studijama J.Gebser-a oko sto godina kasnije.
Vreme kao ekonomski faktor u Marksovim studijama društvenih odnosa i nije moglo da nađe svoje mesto jer ova 'nova' dimenzija nije ni bila poznata. Vreme kao najvažniji faktor današnjih društvenih odnosa, a osobito svest o njemu je u Marksovom Istorijskom periodu još tavorilo u maglama feudalnih svojinskih odnosa koje kapitalizam ni socijalizam ni do današnjeg dana nisu hteli da razbiju. Koncepcija ljudskog vremena kao najvrednijeg poseda ljudske jedinke i danas tavori u robovlasničkom periodu i tak je na pomolu 'Provala' ove dimenzije u društvene odnose.

Marksova teorija vrednosti takođe izbegava pitanje distribucije kako materijalnih tako i intelektualnih dobara svodeći ditribuciju istih na pitanje tzv. kapitalističkih odnosa koji su u odnosu na faktor vreme istovetni kao i u robovlasništvu, tako da se na ovom planu ništa nije promenilo.
Egzistencijalna zavisnost tadašnje i sadašnje individue od 'organizatora' rada - povlašćenog sloja individua, je sa malim razlikama skoro ostala ista kao i u robovlasništvu dok je protiv vrednost (ono što jedinka dobija u zamenu za svoje vreme neodvojivo od fizičke osobe) u feudalizmu veća nego u kapitalizmu.
Retardiranost sistema se najbolje ogleda u sloganu ' ne pitaj šta državo (tuđa) čini za tebe, već šta ti možeš da učiniš za svoju državu' a koji najbolje pristaje fašizmu i komunizmu a nastaje u amero socijalizmu po meni najuspešnijem socijalističkom eksperimentu svih vremena.Naravno kod liberalizma i njegove države ' egzistencijalna "lojalnost" pripada korporaciji čije vlasništvo nad individuom garantuje slaba svemoćna država a sistem održava u životu nasledno (?) korporativno vlasništvo ispunjavajući uslov minimalnih egzistencijalnih potreba jedinke ili hleba i televizije, društvo u kome rad postaje privilegija dobrovoljnog ropstva, kao i u predhodno spomenutim retardiranim sistemima, kapitalsocijalizma a sve pod maskom diktature.

Nezaposlenost kao instrument porobljavanja velikih masa se namerno multiplikuje kroz imputaciju devijantnih ponašanja elite = avangarde je imanentna kako kapitalizmu tako i njegovoj desnoj ruci socijalizmu dok država blagostanja koja razvezuje čvor vezanosti egzistencijalnih potreba ljudske jedinke i tzv. društvenih neophodnosti privređivanja postaje i što je još gore opstaje kao utopija.

Na svom vrhuncu, Kapital pokazuje kako kapitalizam proizvodi tzv. rezervnu armiju nezaposlenih, kako sama njegova struktura proizvodi nezaposlenost.

Jedina smetnja ovom kapitalsocijalističkom modelu je individualno seljaštvo koje poseduje egzistencijalni izvor (hrana i vode) i uporno negira berićet podvođenja pod robovlasničku zavisnost, pa je modus operandi rata protiv ovih nepodobnih individua korporativno seljaštvo zadruge ili korporacije, prinuda i nasilje bilo putem "ekonomskih ratnih operacija" ili direktivnog administrativnog nasilnog pretvaranja u proletere = robove.

dragan7557 cerski ]]> http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#komentari Sun, 05 Jul 2009 08:17:05 GMT dragan7557 http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/ Re: E. Bellamy & H. George http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#k614753 Samo, ostaje pitanje, sta umesto kapitalizma?
Belamizam i Džordžianizam naravno.

dragan7557 cerski ]]> http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#komentari Sun, 05 Jul 2009 06:41:14 GMT dragan7557 http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/ Re: / http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#k614663
antonacci
Socijalizam je teoretski sasvim u redu. Znamo ko su stetocine. Kapitalizam je opet, u redu teoretski. Vidimo ko su stetocine.


A kako uspevaš da veruješ da je i jedno i drugo ok istovremeno?

Kada postoje pravila ponasanja koja se postuju zasto ne bi bili ok?

Mislila sam na ovaj socijalizam koji sam poznavala, ovde kod nas. Za kapitalizam primer su mi nordijske zemlje.

Problem je kada se pravila ne postuju.

I u socijalizmu i u kapitalizmu protekcija, beskrupuloznost, lopovluk, manipulacije, spekulacije, i sl su stetne pojave.


]]> http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#komentari Sat, 04 Jul 2009 23:23:16 GMT hajkula1 http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/ Re: / http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#k614496 Socijalizam je teoretski sasvim u redu. Znamo ko su stetocine. Kapitalizam je opet, u redu teoretski. Vidimo ko su stetocine.

A kako uspevaš da veruješ da je i jedno i drugo ok istovremeno? ]]> http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#komentari Sat, 04 Jul 2009 20:41:17 GMT antonacci http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/ / http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#k614489 Zanimljiva, aktuelna tema. Vidim ruzno lice kapitalizma pa me to baca u razmisljanje, ne zato sto sam dobra i pametna, vec zato sto trpim posledice. Prica o slobodnom trzistu, laz nad lazima na koju sam nasela.
Nestanak humanizma, ako ne racunam nesto humanitarnih akcija u cilju licnih promocija, malo pranja savesti i retkih istinskih akcija retkih pojedinaca. Nestanak empatije i solidarnosti.

Samo, ostaje pitanje, sta umesto kapitalizma?

Socijalizam je teoretski sasvim u redu. Znamo ko su stetocine. Kapitalizam je opet, u redu teoretski. Vidimo ko su stetocine.

Izvlacim zakljucak, da treba da nabavimo neki fungicid, pesticid, herbicid - protiv stetocina. Ne vidim koji i kakav sistem, uredjenje, moze da uspe na zadovoljstvo (sto vece) vecine kad na vrh iskoce stetocine. ]]> http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#komentari Sat, 04 Jul 2009 20:35:11 GMT hajkula1 http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/ ... http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#k614458
I predavanje je bilo dobro. Mene je oduševio u diskusiji sa Savićem oko sablasti marksizma. Deridine utvare iz prošlosti su mi nekako previše desničarske i ispražnjene od svakog značenja. Skoro pa esteske kategorije.

Slažem se oko novih alternativnih političkih formi. Kod Badjua mi se ta teza dopada zato što je svesna distanca od klasične ideje socijalističke države.

]]> http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#komentari Sat, 04 Jul 2009 20:12:28 GMT lutherblisset http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/ mene interesuje tvoje mišljenje o ovome http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#k614418 Na prvi pogled čini se da popularna kultura apsorbuje potencijalno evolucionarne politike, a ne da ih stimuliše.

Slažeš li se ili ne? (Rekao bih ne, ali svejedno, zanima me.)

Inače je odličan intervju. Šteta što nije bilo više reči o Kubi i Kini, čini mi se da tu ima mnogo čega što je hteo da doda. Velika tema za jedno pitanje. ]]> http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#komentari Sat, 04 Jul 2009 19:39:00 GMT antonacci http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/ odličan post!:. http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#k614417 odjednom upadneš u materiju, bez uvoda i upoznavanja sa motivima započinjanja:
nedovršivo regresivnim i analitičkim postupkom interpretacije kako kod ničea i frojda, tako i kod marksa:
vidimo kako se ocrtava iskustvo, koje je po meni najvažnije za modernu hermenautiku:
da što dalje idemo u interpretaciji, više se, istovremeno, približaavamo jednoj apsolutno
opasnoj oblasti, u kojoj interpretacija neće samo naići na tačku otpora,
već: će i sama nestati kao interpretacija, povlačeći, možebiti:
i nestanak interpretatora!
]]> http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/#komentari Sat, 04 Jul 2009 19:38:31 GMT fixxerus http://blog.b92.net/text/10815/Marksisti%C4%8Dke%20sablasti%20Fredrika%20D%C5%BEejmsona/