Društvo| Ekonomija| Kultura| Umetnost| Život

Borba za planetu počinje od pojedinca

Nebojša Milenković RSS / 27.03.2012. u 10:43

Povodom proslave jubileja 35. godina Porodice bistrih potoka u beogradskom Domu omladine večeras u 19 h otvara se izložba Uvek je bilo ovako, nikad nije bilo ovako. Izložbu će otvoriti reditelj Lazar Stojanović i istoričar umetnosti Nebojša Milenković.

Porodica bistrih potoka 1977 - 2012: o velikim i malim utopijama današnjice

Prva među pitanjima vezanim za umetničku i književnu delatnost i aktivizam Božidara Mandića i umetničke komune Porodica bistrih potoka ona su o (ne)mogućnostima postojanja pozitivnih umetničkih i društvenih utopija danas.

O sasvim specifičnoj (šezdesetosmaškoj, konceptualnoj, kempovskoj) veri u moć i snagu umetnosti da transformiše - ako već ne vreme i život sredine u kojoj se odvija ono svakako same protagoniste (kako stvaraoce tako i konzumente) njihove umetnosti.

Budućnost sveta je u malim utopijama

Porodica bistrih potoka je mikro-utopija zasnovana na (re)afirmaciji stida kao i optimizmu i veri da svet u kom živimo može da bude/postane bolji. Osnovana pre 35 godina na talasu klime velikog odbijanja kada je umetnik, pesnik, performer i dramaturg Božidar Mandić napustio Novi Sad i sa tadašnjom suprugom Brailom i njihovom petomesečnom ćerkom Istom naselio se u selu Brezovica podno planine Rudnik. Napuštena kuća koju je kupio tada je postala središte ekološko umetničke komune Porodica bistrih potoka - zasnovane na poštovanju i razvijanju ekologije, humanizma i kulture. Odlazak od ljudi za Boška Mandića predstavljao je najpouzdaniji način da se susretne sa sobom i to se do danas nije promenilo. Pored novosadskih konceptualista, pisaca i filmskih radnika tog vremena, svoje duhovne srodnike Mandić je potražio i u sličnoj komuni koju je 1975. u selu Šempas (Vipavska dolina) osnovao ljubljanski konceptualista Marko Pogačnik sa svojom ženom. Paralelno s konstituisanjem Komune, uvećavala se i porodica Mandić, tako 1978. na svet dolazi i ćerka Aja a 1980. i sin Sun. Danas u Mandićevoj komuni, s većim ili manjim prekidima, živi dvadesetak (uglavnom mladih) ljudi koji u Porodici pronalaze način da politiku zamene poetikom.

Između filozofije, umetnosti i poezije

Na stotinak kilometara od Beograda, u blizini Gornjeg Milanovca, Mandićevo živilište (s pet kuća sagrađenih od drveta, blata i kamena) prostire se na oko dva hektara zemlje, u središtu šume, okruženo s tri potoka. Iskustveno provodeći povratak elementarnoj kulturi, „smeštena" na duhovnoj tromeđi između filozofije, umetnosti i poezije, Porodica je mesto na kom se podučava individualnoj kulturi, harmoničnom životu čoveka i prirode, lepom odnosu sa biljkama i životinjama, poeziji, umetnosti, nenarativnom teatru, iskrenosti, hrabrosti, skromnosti, jednostavnosti, radu, sreći, tišini, ljubavi, sađenju luka i krompira, branju pečuraka... Počev od 1993. svakog 27. novembra Porodica dodeljuje jedinstvenu Nagradu Porodice bistrih potoka pojedincima koji su se istakli doprinosom u očuvanju prirode (Nagrada se sastoji od plakete na dasci, litra izvorske vode, kilograma crnog hleba i novčanog iznosa od deset dinara), a od 2002. organizuje se i umetnički festival Šumes.

Civilizacijski besmisao i krizu ideja vremena u kom živimo, u Porodici nastoje da prevladaju iskustvenim traganjem za nečim što Mandić opisuje kao „traganje za Dobom 5E". Jednostavnije, reč je o pokušaju da se život ove mikro-zajednice zasnuje na principima proizilazećim iz poštovanja ka: Ekologiji, Etici, Estetici, Erotici i Emociji. Osluškujući mirise oko svoje kuće, Mandić zna da se najveće tajne (uvek) nalaze u malim stvarima. U Porodici se praktikuje životna i umetnička filozofija zasnovana na harmoničnom odnosu Pojedinca i Planete, odnosno razvijanju svesti kako borba za planetu započinje upravo od pojedinca. Komuna je zasnovana na principima poštovanja individualnih sloboda ? tako, podjednako, i na stalnom radu na afirmisanju potencijala slobode Drugog. U Porodici, kao svojevrsnom institutu slobode pod otvorenim nebom, zabranjene su samo tri stvari: meso, droga i agresija.

Pisma iz šume

U izložbenim prostorijama, smeštenim unutar kuća, funkcioniše Stalna postavka Muzeja Porodice bistrih potoka koju je posetilo više od 30.000 ljudi. Komuna je istovremeno i istraživački kamp, umetničko-ekološki institut u kom se izvode predstave alternativnog Pozorišta u šumi, održavaju književne večeri, koncerti, predavanja... Takođe, jedna od bitnih aktivnosti je i svakodnevno igranje fudbala... Aktivnosti Porodice predstavljene su kroz 30 knjiga (poslednja Blatnjavi put objavljena je upravo ovih dana), petnaestak predstava, 17 samostalnih i desetine grupnih izložbi, nastupima na festivalima, književnim večerima, performansima i hepeninzima. Takođe, Mandić godinama svakog vikenda u Danasu objavljuje i svoju kolumnu Pisma iz šume. Pored mnoštva afirmativnih, o Porodici je izašlo gotovo isto toliko negativnih, ne retko pamfletskih natpisa, koje potpisuju predstavnici i zagovornici tzv. tradicionalne kulture, neki desničarski političari te pojedini predstavnici Srpske pravoslavne crkve. Uvažavanje, prećutkivanje i osporavanje reakcije su sa kojima se Komuna suočava svakodnevno.

Poslednjih godina Porodica je posebno aktivna na iskustvenom praktikovanju i izučavanju elementarnog (neverbalnog) teatra o teatru gde se, umesto klasične glume, u scenski fokus stavlja pokušaj da se, jednostavnim efektima, prenesu emocije i (unutrašnji) ritmovi i energije učesnika predstave. Trčanje i javno razgolićivanje (kako fizičko tako i mentalno) na sceni u fokusu imaju čoveka koji traga za odgovorima na pitanja koja se ne tiču toliko samog pozorišnog čina koliko mesta, sudbine i uloge umetnosti u životu (savremenog) čoveka. Konstatujući kako se „čitavog života bavi umetnošću koju ni sam ne razume" Božidar Mandić zaokupljen je stalnim preispitivanjem mogućnosti za opstajanje permanentne avangarde. Među efekte njihovih pozorišnih nastupa unapred je uračunata i izvesna zbunjenost publike:„Pozorište je slika koja postavlja pitanja. Viseći po granama stabala, posmatrajući prazninu vetra, zatečeni u tišini i miru, ne dozvoljavamo da nas ispuni letargija. Ne učimo da glumimo već da se ispoljavamo".

Revolucija koja ne ruši

Bodrijar je rekao da je učinjen savršen zločin. Ubijena je stvarnost, a niko ne zna ko je ubica. Mislim da je moj život, barem malo posvećen stvaranju stvarnosti. U svemu tome Porodica bistrih potoka je samo mala paradigma. Može se živeti drugačije, utopije nisu nerealne. To je revolucija koja ne ruši, ali ni ne pristaje na ovakav svet koji sve više roni u plastični nesenzibilitet. Nema emocija, strasti, empatije, a čemu onda takav život služi. Moj život u šumi je, u stvari bunt protiv uspavanog čovečanstva i korporativne umetnosti. Zbog toga su moja dela po izvedbi gruba, hrapava i opozicija perfekciji mašine i tehnoloških obmana. Volim da kažem: Spas neće doći iz mašina, već iz šume. Jer kako kaže jedna poslovica - šuma je večna, drvo je propadljivo!... Tako smo mi jedno malo ostrvo koje kao u trezoru čuva ljudske osobine, ne uništava fenomen knjige, razmišlja o sporosti, solidarnosti, želi sve što ima da podeli, a ne da naplati.

Iz intervjua Odbrana prava na grešku (u) umetnosti, koji je autor ovog teksta sa B. Mandićem vodio za novosadski časopis Nova Misao oktobra 2011.

Tekst objavljen u vikend izdanju dnevnog lista DANAS 23/24.marta 2012. 

Program proslave jubileja Porodice bistrih potoka:

Trodnevni program u Domu omladine, kojim će obeležiti 35 godina postojanja, počinje otvaranjem izložbe ''Uvek je bilo ovako, nikad nije bilo ovako'', koja obuhvata eksponate napravljene od prirodnih materijala (27. mart, 19h). Biće predstavljena Mandićeva nova knjiga "Blatnjavi put", okarakterisana kao "zbirka pastoralnih zapisa iz šume" (20h).

 Ispred Doma omladine, 28. marta je planiran ulični performans pod nazivom "Izvorska voda prolaznicima" (11-12h), dok će u večernjim časovima biti izvedena predstava "Stid" (20h), nakon čega je predviđen razgovor sa umetnicima.

 "Stid" je scensko delo, u kome šestoro ljudi u belim kostimima demonstrira čežnju za nevinim periodima, bilo onim mitskog karaktera ili realnim, sa porukom da spasa za savremeno biće ima ako se postidi. Program obuhvata i projekciju filmova o Porodici bistrih potoka, izložbu fotografija čiji su autori Ljubivoje Ršumović i Stanislav Milojković, a završava se "Koncertom za dasku i dve drvene udaraljke" (29. mart, 20h).

 Kompozicije sazdane od zvuka vode, vetra, kamena, drveta i ljudskih glasova, dopunjene melodijama iz predstava Porodice bistrih potoka, izvešće članovi komune, a specijalni gosti biće Boris Kovač i Vanja iz grupe "Vroom" (Vrum).

Atačmenti



Komentari (6)

Komentare je moguće postavljati samo u prvih 7 dana, nakon čega se blog automatski zaključava

Nebojša Milenković Nebojša Milenković 12:49 27.03.2012

Lazar Stojanović o PBP, Politika, 17.mart

KOMUNA PROTIV KOMUNIZMA - Zdrava voda izvorska

Sa već priznatim kulturnim proizvodom, sa danas modernom zaljubljenošću u prirodu – Porodica bistrih potoka u stanju je da se nosi sa svim pretnjama sumorne nam budućnosti. Učili su od drveća kako se živi. Znaju i zašto tako žive. Otvoreni su za svakoga. Šta još? Da, nisu samo mudri, nego su i lepi. U jeku ratova za prekrajanje granica nastalih raspadom Jugoslavije, u ovoj komuni utočište su našli protivratno nastrojeni ljudi raznih narodnosti. Nije ni to bilo bezopasno, no zahuktala vojno-policijska mašina imala je posla preča od lomatanja po šumi za nekim nazoviumetnicima. Lazar Stojanović

Jelena Pavlović Jelena Pavlović 13:11 27.03.2012

Sjajno!

Nisam videla zivotinje na ovom snimku. Ima li ih? Inace, ideja je savrsena. Planetarizacija covecanstva!
mariopan mariopan 13:50 27.03.2012

...

Za početak da prestanemo da zatrpavamo sve što je živo - đubretom?
Da počnemo da recikliramo svo đubre koje je moguće reciklirati?
Da manje prljamo, da sadimo drveće gde god nađemo zgodno mesto, da proizvodimo zdravu hranu a ne da je trujemo pesticidima, insekticidima, a priroda će sama da zaleči rane ako je ne ranjavamo stalno i iznova?
gedza.73 gedza.73 14:40 27.03.2012

Re: ...

Da počnemo da recikliramo svo đubre koje je moguće reciklirati?

meni je ministarstvo životne sredine reklo (na pitanje o jednom vidu reciklaže)
-Ne može to tako. BRE!
mariopan mariopan 15:08 27.03.2012

Re: ...

gedza.73
Da počnemo da recikliramo svo đubre koje je moguće reciklirati?

meni je ministarstvo životne sredine reklo (na pitanje o jednom vidu reciklaže)
-Ne može to tako. BRE!

STRASNO.

Vraćam se iz propale Grčke, a tamo, iako je opšte nezadovoljustvo i sirotinja u narodu, neviđena u ovom životu za mnoge od njih, svakoga dana štrajkovi, NIKO ne zaboravlja da još u svojoj kući razdvoji otpad na onaj koji može da se reciklira (staklo, konzerve, ambalaža, sve vrste platike, drvo, tekstil, metal) i da ga baci u plavi, za to odvojeni kontejner, i na đubre koje se baca i to ide u zeleni kontejner. To đubre za reciklažu ne smrdi, to su čiste stvari koje bi otišle u ono smrdljivo đubre i tako se zagadile, ovako se ti kontejeneri odvojeno prazne, prazne ih kamioni fabrika za reciklažu, i ide sve u fabrike, gde se razdvaja i ponovo koristi.

Sve to radim i ja u dve kuće, kod sina i kod ćere i zeta, kada odem tamo, i nije teško, štaviše lakše je nego tovariti sve u jednu kantu. Po navici i kada dođem kući u Srbiju, krenem tako da odvajam i posebno pakujem u kese, pa vidim da nemam gde to da odložim, posle sve bacim zajedno i lepo mi žao što se sve to ne iskoristi. Nismo tako bogati, zar ne?

A tog otpada za reciklažu je neuporedivo više od onog koji zaista mora da se baci.

Njima nije teško da ništa ne bacaju nego da recikliraju i koriste ponovo?

To bi lako mogao biti posao budućnosti samo ako "država" (nesposobni i nezainteresovani političari) ima bar malo sluha za potrebe građana a ne samo za svoju sopstvenu zadnjicu.

Zato kod nas NE MOŽE.
abraham_linkoln abraham_linkoln 14:02 27.03.2012

Pismo indijanskog poglavice Seattlea



Pismo indijanskog poglavice Seattlea američkim vlastima:

Kako možete kupiti ili prodati nebo, toplinu zemlje? Ta ideja nam je strana. Ako mi ne posjedujemo svježinu zraka i bistrinu vode, kako vi to možete kupiti?

Svaki dio te zemlje svet je za moj narod. Svaka sjajna borova iglica, svaka pješčana obala, svaka magla u tamnoj šumi, svaki kukac, sveti su u pamćenju i iskustvu moga naroda. Sokovi koji kolaju kroz drveće nose sjećanje na crvenoga čovjeka.

Mrtvi bijeli ljudi zaboravljaju zemlju svoga rođenja kada odu u šetnju među zvijezdama. Naši mrtvi nikada ne zaboravljaju ovu lijepu zemlju jer je ona majka crvenog čovjeka. Mi smo dio zemlje i ona je dio nas. Mirisavo cvijeće naše su sestre, jelen, konj, veliki orao, svi oni su naša braća. Stjenoviti vrhunci, sočni pašnjaci, toplina tijela ponija i čovjek - svi pripadaju istoj obitelji.

Tako, kad Veliki poglavica iz Washingtona šalje glas da želi kupiti našu zemlju, traži previše od nas. Veliki poglavica šalje glas da će nam sačuvati mjesto tako da ćemo mi sami moći živjeti udobno. On će nam biti otac i mi ćemo biti njegova djeca. Mi ćemo razmatrati vašu ponudu da kupite našu zemlju. Ali to neće biti tako lako. Jer ta zemlja je sveta za nas. Ta sjajna voda što teče brzacima i rijekama nije samo voda, već i krv naših predaka. Ako vam prodamo zemlju morate se sjetiti da je to sveto i morate učiti vašu djecu da je to sveto i da svaki odraz u bistroj vodi jezera priča događaje i sjećanja moga naroda. Žubor vode glas je oca moga oca. Rijeke su naša braća, one nam utažuju žeđ. Rijeke nose naše kanue i hrane našu djecu. Ako vam prodamo našu zemlju morate se sjetiti i učiti našu djecu da su rijeke naša braća, i vaša, i morate od sada dati rijekama dobrotu kakvu biste pružili svakome bratu.

Mi znamo da bijeli čovjek ne razumije naš život. Jedan dio zemlje njemu je isti kao i drugi, jer on je stranac koji dođe noću i uzima od zemlje sve što želi. Zemlja nije njegov brat nego njegov neprijatelj i kada je pokori on kreće dalje. On za sobom ostavlja grobove otaca i ne brine se. On otima zemlju od svoje djece i ne brine se. Grobovi njegovih otaca i zemlja što mu djecu rađa zaboravljeni su. Odnosi se prema majci-zemlji i prema bratu-nebu kao prema stvarima što se mogu kupiti, opljačkati, prodati kao stado ili sjajan nakit. Njegov apetit prožderat će zemlju i ostaviti samo pustoš.

Ne znam. Naš način je drugačiji nego vaš. Izgled vaših gradova boli oči crvenog čovjeka. A možda je to jer crveni čovjek je divlji i ne razumije. Nema mirnog mjesta u gradovima bijelog čovjeka. Nema mjesta da se čuje otvaranje listova u proljeće ili drhtaj krilaca kukaca. A možda je to jer sam divlji i ne razumijem. Buka jedino djeluje kao uvreda za uši. I što je to život ako čovjek ne može čuti usamljeni krik kozoroga ili noćnu prepirku žaba u bari? Ja sam crveni čovjek i ne razumijem. Indijanac više voli blagi zvuk vjetra kad se poigrava licem močvare kao i sam miris vjetra očišćen podnevnom kišom ili namirisan borovinom.

"Što je čovjek bez životinja?"

Zrak je skupocjen za crvenog čovjeka jer sve živo dijeli jednaki dah - životinja, drvo, čovjek. Bijeli čovjek ne izgleda kao da opaža zrak koji diše. Kao čovjek koji umire mnogo dana on je otupio na smrad. Ali ako vam prodamo našu zemlju morate se sjetiti da je zrak skupocjen za nas, da zrak dijeli svoj duh sa svim životom koji podržava. Vjetar što je mojem djedu dao prvi dah također će prihvatiti i njegov posljednji uzdah. I ako vam prodamo našu zemlju morate je čuvati kao svetinju, kao mjesto gdje će i bijeli čovjek moći doći da okusi vjetar što je zaslađen mirisom poljskog cvijeća.

Tako ćemo razmatrati vašu ponudu da kupite našu zemlju. Ako odlučimo da prihvatimo, postavit ću jedan uvjet: bijeli čovjek mora se osnositi prema životinjama ove zemlje kao prema svojoj braći.

Ja sam divljak i ne razumijem neki drugi način. Vidio sam tisuće raspadajućih bizona u preriji što ih je ostavio bijeli čovjek ustrijelivši ih iz prolazećeg vlaka. Ja sam divljak i ne razumijem kako dimeći željezni konj može biti važniji nego bizon koga mi ubijamo samo da ostanemo živi. Što je čovjek bez životinja? Ako sve životinje odu, čovjek će umrijeti od velike usamljenosti duha. Što god se dogodilo životinjama ubrzo će se dogoditi i čovjeku. Sve stvari su povezane.

"To mi znamo: zemlja ne pripada čovjeku; čovjek pripada zemlji"

Morate naučiti svoju djecu da je tlo pod njihovim stopama pepeo njihovih djedova. Tako da bi oni poštivali zemlju, recite vašoj djeci da je zemlja s nama u srodstvu. Učite vašu djecu kao što činimo mi s našom da je zemlja naša majka. Što god snađe nju snaći će i sinove zemlje. Ako čovjek pljuje na tlo pljuje na sebe samoga.

To mi znamo: zemlja ne pripada čovjeku; čovjek pripada zemlji. To mi znamo. Sve stvari povezane su kao krv koja ujedinjuje obitelj. Sve stvari su povezane.

Što god snađe zemlju snaći će i sinove zemlje. Čovjek ne tka tkivo života; on je samo struk u tome. Što god čini tkanju čini i sebi samome.

Čak i bijeli čovjek, čiji Bog govori i šeta s njime kao prijatelj s prijateljem, ne može biti izuzet od zajedničke sudbine. Mi možemo biti braća poslije svega. Vidjet ćemo. Jednu stvar znamo, koju će bijeli čovjek jednog dana otkriti - naš Bog je isti Bog. Vi sada možete misliti da ga vi imate kao što želite imati našu zemlju; ali to ne možete. On je Bog čovjeka i njegova samilost jednaka je za crvenoga čovjeka kao i za bijeloga. Ta zemlja je draga Njemu i škoditi zemlji jest prezirati njezinog Stvoritelja. Bijeli također trebaju prolaz; možda brže nego sva druga plemena. Zaprljajte vaš krevet i jedne noći ugušit ćete se u vlastitom smeću.

Ali u vašoj propasti svijetlit ćete sjajno, potpaljeni snagom Boga koji vas je donio na tu zemlju i za neku posebnu svrhu dao vam vlast nad njome kao i nad crvenim čovjekom. Sudbina je misterija za nas jer mi ne znamo kad će svi bizoni biti poklani i divlji konji prirpitomljeni, tajni kutovi šume teški zbog mirisa mnogih ljudi i pogled na zrele brežuljke zamrljan brbljajućom žicom. Gdje je guštara? Otišla je. Gdje je orao? Otišao je. To je konac življenja i početak borbe za preživljavanje.

Izvornik: http://hr.wikipedia.org/wiki/Datoteka:Chief_seattle.jpg

Arhiva

   

Kategorije aktivne u poslednjih 7 dana