B92 Blog

састав на тему . . . . .тек долином званом Valley схватио сам штога жели

ономад - бродски запис :

наслов би могао маштовитим да указује на свашта чак & нешто непримерено па ћу им га препустити на стрпљење ,аја , ево ме у сунчано дану ,затечен на фери-у коиме одвози смалте на седмодневно опуштање у једно в.пријатно рибарско сеоце звано шленди на суседном отоку гозу , у х. св.патрик соба 9 на углу тераса изнад крошње палме тик спогледом узалив у којије пре ,има томе,пристајала јахта њ кр. в. елизабете друге јер је ту годинама имала обичај да се по пар дана проводи у рајској тишини те мору косуза чистом. но дали само зарад тог ? 

још пре неку годину закључих,ако је ројалти ту могла да се скраси шта онда фали мени да лутам за вазда новим малтешким локалитетима и отада сам шлендију веран.уствари евоме радно  доконог да се малко суочим сам сасобом,да невијам радодајке,да себе испавам, да читам (ма доста ми и писања ,верујте - што реко кадгод + ћопић - сви пишу нико не чита  и да мислим наништа ,да углави празнину назрем ,мрзићеме и да се пансионски понашам ,тевеме занимати неће ,гледаћу заласке сунца јер соба 9 поменута управо је зато и одабрана.најлепши су насвету из ње, набасах давно у књизи примедбе подоста гостију поменутог хотела тјст собе ту опаску прибележену па подвучену ! ићићу да ми масирају табане тајванке 3 сестре које већ пету годину заредом држе ( у хотелу ) салон за телесно упристојење .јооој како то прија ,ево се благо јежим већ унапред  како ту негде на педаљ од кичменог репа увежбана пресура средње сестре Лин уме испровоцирати  међуножни немир . . .док музика тиха њина азијатска,а мириси рески надражујући ми њухом се размиле . . .а сестрица Лин ко одмајке порођена па . . . .ако желим . . .углавном се подразумева . . .неко поглавље из камасутре да ми презентира . . .а ја слутим себе грешности ослобођеног. . насмешићусе ,дати јој напојницу затруд и извинутисе да ми то више неприличи ,јер дедасам и да ми је сасвим задоста и та масажа у коју се сва здала . . и да ћу доћи опет да не умисли како сам незадовољан услугом . . паћу сркати потом  природну лимунаду и јести воћа инећу се дружити са гостима нити мештанима, седећу на стени и покушати да галебе разумем и бацати каменчиће уморе,а сваки ће бити једна жеља ( иако их све мање имам) и онда . . . .сести на (своју) терасу собе број 9 и чекати да сунце ,тај природе дар нама земљанима ,на очигледми се почне зарањати запучину. потрајаће то свега десетак минута но само зарад њих овде гдећу бити вреди доћи ,верујте негрешим ,грешан ,ни малко . да, и док се ускоро искрцан на гозу возилом будем примицо шлендију зеленом  удолицом  покрај алеја палми и хибискуса умислићу да знам  зашто је њ кр вел.желела долазити у ово поменуто посве скрајнуто месташце на крају долине зване Valley .залазак је ињу намамио .додуше . . . . .ово је тек једно од могућих тумачења наслова овом саставу без намере да га намећем читаоцима.

Но рeдом ајмо . . . . (из дневниками - Шленди / Гозо) 

понедељак (или) . . .велики комбинатор

дело успешног тандема иљф&петров  је вредно (кознакоег) нановог читања, посебно данас кад се превара не односи само на варање богатих него постаје програмска одредница и политичких партија те установа као што су банке . . .те награбаси рааја.

у 7 ам је хотелски базен са морком водом уистину 'ко суза' дође ми да га се нагутам ал' салинитет смета замисли. миља пливања тамо/амо  ме повратила из бендеровских снова.потом срчем воћни микс & . . уживам.књига 'како читати' покушава да анализира колико су се промениле читалачке навике јер,сазнах да : феномен читања ние бављење уметношћу него он одређује индивидуалну поетичку могућност тумачења културе уопште.касние, сестра Лин ме препородила масажом табана, те и не-свесно навела на грешне мисли . . .алајој,но се исконтролисах.

среда ( или) . . . .дали јудина прича х2о пие 

нажалост у шлендију нема излазака сунца.смета му положај уодносу на конфигурација гоза.одједном . . .само сване и . . . .би дан .посетио сам зором оближњу богомољу,невелику црквицу те отслушао неразумевајући, јутарњу службу.загледају ме мештани,неличим им на њиног . . .а мени углави :о јеванђељу по јуди сте начули.намалти је разговор о њему веома тих,а обзиром на 98% католичко окружење и доста ограничен у претпоставкама - тумачењима. за разумети је то.једино ми 'ни овамо ни онамо' вољни смо у догме чачнути . . . .

присећам се прочитаног: Христу је (у овом тексту) најближи пријатељ Јуда, једино у њега од свих апостола има бескрајно поверење и њега бира за најтежи доказ вере. (О Јуди Искариоту - има подоста литературе која га предтавља као паметног, образованог, елоквентног и интелигентног...јединог од ученика који није био рибар или занатлија, већ нека врста духовног племства, тако да уопште није необично да је Исус њему открио неке ствари које су, можда, биле превише апстрактне за остале ученике).Исус наиме зна да је унапред предодређено да умре*, да напусти овоземаљски живот, тело човека и његово обличје, да би васкрснуо и. . . тралала. И сад, да би то и остварио, он моли свога пријатеља Јуду да га изда, да му омогући да тако и симболично умре. У свом Јевандјељу се Јуда чуди и противи, али у принципу без поговора следи учитеља и учини како му је казано, прода Исуса, узме паре и оде. И ту је крај, бизарно заиста, нема ни пасије, ни смрти, ни васкрсења, нема ни краја Јудиног живота, а посебно не онако срамног. Реч је заправо о великом пријатељству и сустиншкој вери, у којој пријатељ за пријатеља, за свог учитеља и сина божијег, пристаје да постане проклет и не само то , да буде родоначелник проклетог рода, да му име постане синоним срамоте и да га та срамота прати заувек. .но дали? *(постоје предпоставке да је јеврејско свештенство да би спасило Исуса који је потомак краља Давида,направило погодбу са Понтијем Пилатом .да би Пилат остварио свој политички задатак као изасланик римског царства, он је морао некако да се ослободи Исуса који му је прилично мрсио конце. јеврејско свештенство је такође калкулисало око појаве Исуса у смислу да ли је или није нови Месија. како је Исус сметао обема странама они су се договорили да уз одређену цену и уз завет ћутања ураде ово: ухапсе Исуса и објаве да ће га разапети, а онда предају Исуса јеврејима који га склоне и пошаљу негде далеко а уместо њега разапну неког другог. како су то урадили на брду изнад насеља људи нису могли да виде ко је то тамо на крсту заиста. Јевреји не сахрањују мртве суботом а ни ноћу. сведоци његове "смрти" били су само његови најближи. сутрадан ...њега више није било у гробу.тако је настала прича о васкресењу коју је народ одмах прихватио будући да им је Исус  недостајао.јевреји су спасили Исуса , лозу свог краља Давида а Понтије Пилат је добио божанство којим је наставио да контролише народ.чист политички дил , казлобисе).иштасад са главоми бременитом религијозним комбинациама разним а у богомољи католичкој?

књига ми се сама одсебе насловом наметнула јутрос док сам свеже напливан па отуширан пребирао наслове у бук шопу хотелском.ја, бук ворм и . . . неиспустих је цели дан ишака, занимљиву.гдја кејт кариган ,обашка што ми истинским рецептима отвори апетита те натерала пљувачку на уста , потсетиме олињалог да примати љубав је тренутно задовољство, али пружатије претставља радост која траје целога  живота.а лако се и деси да узалуд протраћиш нечију љубав .

петак (или) . . . . похвала посебности 

након  лахког једносатног јутарњег трчања камењаром ево где ме повећа чинија воћне салате исчекује на  терасином столу .уз њу књига наслова 'разлике' намењена за данашње исчитавање.бринесе уњој ,аутор петровић,оглашен као наследник г.павића у српској књижевности,о могућим начинима читалачког разумевања исприповеданог му.наиме досада је писац само писао а читалац читао.одсада се писац брине како је . . . .ајд да не понављам.иде чак толико далеко да нуди својој публици неку врсту читалачког резонованог рецепта за свеукупно поимање прочитаног. само што читаоца неузме у крило па . . како му било.

субота ( или) . . . .ја сам гение 

галерија у барселони 1986 јасминка неможе да ме одмакне од репродукције далијеве насловљене велики мастурбатор.цена јој поприлична.

-мааааа,  биће прилике . . . . .усаглашавамосе

читам одјутрос ево докон биографију сликарског генија из фигуерас-а.на једном месту пише:отпратио сам галу на жељ.станицу.најзад сам.гала,ти си стварност.удишем мирисе једног купаћег костима од вуне који је сачувао мало њеног мириса.затворио сам се у атеље и завршавао портрет пола елијара и још једног платна које ће славно постати .на њему је приказана велика,модра воштана глава румених образа и дуугих трепавица. Огроман нос ослањао се на земљу.уместо уста налазио се скакавац у чијем су трулом трбуху врвели мрави.незнам зашто назвах је . . . .велики мастурбатор.

- баш у моменту пролете . . .> 20 година,мрмљам читајући.

недеља  (или) . . . .јер никад се незна 

ипак не одолих јутрос,онако полубунован сестрици Лин да ми ( макар накратко) укаже где то вазда греших у поглављу камасутре 'дубока бразда' или у преводу нашем - што плиће то ефектније, уууууууФ, која празнина у малом мозгу потом настаде. . . лепота тјст. никад нереци никад.потом ме и нека глад спопала те поприлично одвадих од понуде швецског астала заливајући пивканом, хммммммм . . . . годило ито.за кои сат  ме исчекује испловљавање на пучину медитерана ,а са цуна-мијима никад ниси начисто,па се малко и прибојавам ,куражан .  

да , да не заборавим евидентират' како је у шледнију сунце свакодневно залазило (сем четвртка кад се пролазно наоблачило са контра стране истока) узбуђујуће такорећи феноменално и да сам уживао . . .баш.

претпостављам , као и њ.в.кр. елизабета актуелна . . .има томе.