Biciklom oko sveta -- U šumi kaučuka (Tajland)

Saće i blogi, sem ako tamo u Ontariju nisu već svi zalegli ko mečke u zimski san.

Tu sam, tu sam.
Pročitao sam ja ovo pre tebe, dragi moj Pajiću. Jer Fejsbuk!

blogovatelj

Saće i blogi, sem ako tamo u Ontariju nisu već svi zalegli ko mečke u zimski san.

Tu sam, tu sam.
Pročitao sam ja ovo pre tebe, dragi moj Pajiću. Jer Fejsbuk!

To se ne računa, Fejsbuk je za besposličare.

Na FB-u je sve jako jednostavno: otipkam crticu, ubacim fotke - i to je to.

Pajce, si cuo?

I još vid'o fotke u originalnoj rezoluciji!

Prosto receno, Pajic ne zna sta propusta nedolaskom na Fejsa
Ali dobro, mozda mu zena ne da, pa ako je tako, onda moram da mu upisem opravdane izostanke.

blogovatelj

I još vid'o fotke u originalnoj rezoluciji!

Prosto receno, Pajic ne zna sta propusta nedolaskom na Fejsa
Ali dobro, mozda mu zena ne da, pa ako je tako, onda moram da mu upisem opravdane izostanke.

Pusti, ne znas kakva je kad se namrgodi, a ima i tesku ruku (to je delom od cepina, i uvrtanja klinova za led, a delom od nosenja deteta u narucju).

Mislim da im je noću lakše zbog toga što su dani pretopli

upravo- vecinu poslova, onih koji nisu nuzni da budu radjeni po danu, obavljaju se nocu, jer je danju pretoplo.

pozdrav, Snezana

Što se tiče gornjeg teksta to je Čedomilj Veljačić citirao u svojoj knjizi Budizam koja je izdata 1990. u Beogradu, s obzirom da je on bio Jugosloven, Hrvat, pretpostavljam da je tekst napisan na, onom što bi nauka tog doba nazvala, sprsko-hrvatskom jeziku, što sve može da znači da je to ipak hrvatski jezik za koji mnogi smatraju da je ustvari srpski jezik, zato razumem zašto ti treba prevod.

Ali nema prevoda, moraš da se probudiš u šumi kaučuka pa ćeš razumeti.







I Veljačić je kao i ti putovao po Dalekom istoku trećeg kamena od Sunca i zavisio od dobrote stranaca.

A je l' može prevod za mene prozaičnu?

Razumem šta si htela da kažeš, evo obrazloženja.

Povod

Ovako sam čuo. Jednom je zgodom Blaženi boravio u gradu Savatthi... Tada oslovi redovnike ovako:

- Ja tvrdim, prosjaci, da izljeve strasti može da okonča samo onaj ko ih upozna i prozre, a ne onaj ko ne može da ih upozna i prozre. A kako, prosjaci, može da dokonča izljeve strasti onaj ko ih upozna i prozre? Najpre treba da shvati: "ovo je tjelesni lik; ovo mu je nastanak; ovo mu je prestanak". Isto tako treba da shvati dalje: osjećaj, predodžbu, izraz volje i svijest, njihov nastanak i prestanak.

I zato jer u tom dokončanju postoji svijest o dokončanju, ja tvrdim da za to dokončanje postoji povod, da nije bez povoda.

1. A šta je, prosjaci, povod svijesti o dokončanju? Odgovor glasi: oslobođenje.

2. A šta je, prosjaci, povod oslobođenju? Odgovor glasi: odvratnost...

3. A povod odvratnosti? - Gađenje.

4. A povod gađenju? - Uvid-i-spoznaja bića kakvo doista jeste.

5. A povod uvidu-i-spoznaji bića kakvo doista jeste? - Sabranost.

6. A povod sabranosti? - Zadovoljstvo.

7. A povod zadovoljstvu? - Vedrina.

8. A povod vedrini? - Prijatnost.

9. A povod prijatnosti? - Radost.

10. A povod radosti? - Povjerenje (vjera).

11. A povod povjerenju? - Nezadovoljstvo.

12. A povod nezadovoljstvu? - Rođenje.

13. A rođenju? - Postojanje.

14. A postojanju? - Prianjanje uz život.

15. A povod prianjanju? - Žeđa za životom.

16. A povod žeđi za životom? - Osjećaj.

17. A povod osjećaju? - Dodir.

18. A povod dodiru? - Šest područja osjetnosti. (šesto je razum)

19. A povod šest područja osjetnosti? - Ime-i-lik (rascep svjesti na subjekt i objekt).

20. A povod imenu-i-liku? - Svijest.

21. A povod svijesti? - Izrazi volje.

22. A povod izrazima volje? - Neznanje.

23. Tako, prosjaci, neznanje postaje povod izrazima volje,
24. a izrazi volje povod svijesti,
25. a svijest povod imenu-i-liku,
26. a ime-i-lik povod (djelatnosti) šest područja osjetnosti,
27. a šest područja osjetnosti povod dodiru,
28. a dodir povod osjećaju,
29. a osjećaj povod žeđi za životom,
30. a žeđa za životom povod prianjanju uz život,
31. a prianjanje uz život povod postojanju,
32. a postojanje povod rođenju,
33. a rođenje povod nezadovoljstvu,
34. a nezadovoljstvo povod povjerenju (vjeri),
35. a povjerenje (vjera) povod radosti,
36. a radost povod prijatnosti,
37. a prijatnost povod vedrini,
38. a vedrina povod zadovoljstvu,
39. a zadovoljstvo povod sabranosti,
40. a sabranost povod spoznaji bića kakva doista jesu
41. a spoznaja bića kakva doista jesu postaje povod gađenju,
42. a gađenje povod odvratnosti,
43. a odvratnost povod oslobođenju,
44. a oslobođenje povod svijesti o dokončanju.

To je, prosjaci, usporedivo s pljuskom koji bog kiše izlije na vrh planine, a voda se, dok otječe niz obronke, slijeva u špilje, provalije i procjepe, a kad njih preplavi, onda puni bare i močvare, pa potoke i velike rijeke, dok ne dosegne do pribrežnog mora i dalekog okeana.

Isto je tako, prosjaci, i neznanje povod izrazima volje, a izrazi volje povod svijesti...

Dakle sve ima svoj uzrok.