“Ubij, ubij, ubij Srbina”, bile su reči koje su se juče frenetično uzvikivale i ponavljale sa trga Bana Jelačića na kojem je sinoć održan koncert kontraverznog pevača Marka Perkovića – Tompsona. Jučerašnja oslobađajuća presuda za hrvatskog generala Rahima Ademija za zločine počinjene tokom rata u Medačkom džepu bila je dobar šlagvort za “slavlje” u kojem je sinoć u Hrvatskoj prestolnici učestvovalo više od 60000 ljudi, pretežno mlađe populacije.
Zanimljivo je bilo da su juče iz vrha gradske vlasti zabranili nošenje bilo kakve ikonografije pre 91. godine, bilo da je u pitanju boljševička ili nacistička – ustaška. Da li je gradonačelnik Zagreba, Milan Bandić, svesno ili nesvesno stavio znak jednakosti između bivše SFRJ i NDH ostaje nejasno, međutim jasno je da pojedini hrvatski političari tako nesumnjivo izjednačavaju one koji su se u drugom svetskom ratu borili za oslobađanje od nacističkog terora i one koji su taj teror predstavljali.
„Vukovar! Vukovar! – isprvo su glasno vikali okupljeni pred pozornicom. Nedugo nakon toga počeli su istim intenzitetom “pjevati” sljedeće: Ubij, ubij, ubij Srbina! Tko ne skače pravoslavac! Događalo se to tek nekoliko metara dalje od policajaca koji su stajali uz Varteksovu zgradu i mirno promatrali što se na Trgu događa. Iako su organizatori koncerta, Zagreb i Zbor braniteljskih udruga, pa i Marko Perković pozvali sve one koji kane doći na koncert da sa sobom ne donose nikakvu ustašku i fašističku ikonografiju, bilo je onih koji se nisu odazvali ovom apelu. Moglo se u publici vidjeti mladića s ustaškom kapom, a vijorile su se i trobojnice s grbom Nezavisne Države Hrvatske.“ (Večernji list, 30.05.2008) U jednom ekstatičnom momentu kontraverzni pevač izjavio je sledeće: “Jesu li ovi ljudi domoljubi ili nacisti“ i pokazao rukom na publiku koja ga je nagradila glasnim pljeskom...
Tompsonov koncert u suštini simbolički predstavlja jednu stranu hrvatske javnosti koje s vremena na vreme promoli svoje ružno lice i tako stavi do znanja građanima Hrvatske i njihovim susedima da jedan deo hrvatskog naroda svesno živi u poricanju prošlosti i sledi politiku nacionalne i verske netrpeljivosti.
Nacional – šovinizam je bolest i konstantna pojava od koje nisu imune ni Hrvatska ni Srbija. Događaji poput ovog koncerta ili komemoracije Blajburga, kao najveće smotre ustaške ikonografije ili neka „događanja naroda“ srpskih huligana predstavljaju samo simptom – površinsku pojavu, onoga što jedan deo političke elite svesno promoviše i zagovara. Nacionalizam kao šovinizam predstavlja primitivizam najgore vrste, bilo da se tu radi o evociranju ustaških vrednosti ili velikosrpskih ideja, posledice toga su potpuno iste i jednako destruktivne. Nacional – šovinizam nije ništa drugo do poricanje odgovonosti i stvarnosti, izvrtanje činjenica u sopstvenu korist, konstantna uloga žrtve, prebacivanje krivice na drugoga i sve to iskazano u jakoj noti zavereničkog diskursa sa svesnim motivima manipulacije većine.
Neophodno je da se mnogo više ovakvim sociološkim pojavama bave državne institucije i javni medijski servisi, a ne samo nevladine organizacije. Objektivno suočavanje sa činjenicama jeste bolan, ali neophodan proces, da bi došlo do katarze i pomirenja. Sve dok su na obe strane počinioci zločina opravdavaju i postavljaju na pijedastal časti i poštenja, umesto u „crne hronike“, i dok se njihova „dela“ slave, umesto da se oplakuju njihove žrtve, biće veoma teško i Hrvatskoj i Srbiji da napravi stvarnu razliku između istinskih rodoljuba i nacionalista, između „patriota“ i onih, koji sa druge strane i u Srbiji i Hrvatskoj, kao i čitavom regionu Zapadnog Balkana žele mirnu i prosperitetnu budućnost.