Društvo| Politika| Religija

Intervju sa Džonom Espozitom

Ivan Marović RSS / 03.11.2011. u 10:38

j_esposito.jpgBalkanski centar za Bliski istok je objavio podugačak intervju sa Džonom Espozitom, profesorom na Džordžtaun Univerzitetu u Vašingtonu. U tom intervjuu Espozito govori o islamofobiji, islamu i demokratiji, Palestini, ali meni je najinteresantniji deo intervjua u kome on govori o tzv. Arapskom proleću i često pominjanoj islamističkoj pretnji. Teza koja se često čuje je da če Egipat 2011 biti uskoro isto što i Iran 1979, ondosno da će sekularnu diktaturu zameniti teokratski totalitarizam. Evo šta Espozito kaže o tome.

Prva stvar koju treba pomenuti, jeste da što se arapskog proleća tiče nismo shvatili da nam je pre svega potrebna nova paradigma, da nam je potreban novi narativ. Potrebna nam je, u Americi a i u mnogim drugim evropskim zemljama, nova paradigma u spoljnoj politici prema Bliskom istoku i širem muslimanskom svetu.

Stara paradigma glasi da je važno podržati autoritarne režime kako bi očuvali i zaštitili zapadne interese: naftu, bezbednost i stabilnost u regionu, čime prihvatamo da ti režimi svaku opoziciju predstave kao islamiste. Potrebna nam je nova paradigma. Još jedan dokaz za to su ljudi koji su se okupili tokom arapskog proleća. Tako da, ako pričamo o pretnji, pitanje koje treba postaviti je kakvu pretnju predstavljaju vojska i bezbednosne snage, zatim ušančene i birokratske elite u Egiptu i Tunisu da arapsko proleće dovede do demokratizacije? A ono o čemu mi umesto toga razgovaramo je pretnja koju predstavljaju islamisti, na šta ću se osvrnuti za koji trenutak.

Jedna od stvari koju možda treba da pogledate je časopis Atlantik (The Atlantic). U prethodnih četiri, pet meseci pojavio se broj Atlantika sa potpuno pokrivenom ženom na naslovnoj strani i naslovom koji kaže: "Da li je ovo lice arapske demokratije?" Kada sam otvorio časopis pomislio sam da će to biti naslov članka. A naslov članka je zapravo glasio “Pad tirana“ (“The fall of the tyrants”) i pitanje islamista je zauzelo jedan mali deo teksta.

Što se islamista tiče, jedna od stvari koje treba da shvatimo je, da kada se osvrnemo na arapsko proleće, Egipat i Tunis, vidimo da islamisti nisu predvodili već da su samo učestvovali. Sasvim suprotono, arapsko proleće je činio širok krug ljudi. U Egiptu su, na primer, islamisti, poput Muslimanskog bratstva, zvanično bili uzdržani. A zapravo su njihovi mlađi pripadnici i srednji ešalon bili prećutno uključeni i to ne tako što su zvanično predstavljali Muslimansko bratstvo. Mislim da je ovo važno da se sagleda. Islamisti nisu vodili pokret i njihovi zvaničnici su reagovali uzdržano, baš kao i vodeće verske figure koji su se u poslednjem trenutku uključili u proteste.

Takođe ono što treba da se shvati, jeste da kada pogledate Muslimansko bratstvo i el-Nahdu, i to u periodu pre revolucije, i kako se njihova ideologija razvijala, a pogotovu ako čitate Ganušijeve radove i radove drugih, te koje su pozicije oni zauzimali, videćete da su oni zapravo proširili ideološku platformu kako bi uključili više demokratski i pluralistički pristup. To ne znači da ne treba biti zabrinut oko toga koje su njihove prave namere, ali isto se to pitanje može postaviti i za prave namere sekularnih elita koje su cvetale pod diktatorima poput Mubaraka i Ben Alija.

Mislim da treba da nas brine, na primer u Egiptu, pojava nekih tvrdih struja političkih salafista koji su izašli u javnost. Naravno, nešto od toga za šta se oni zalažu u pogledu tipa državnog uređenja može biti problematično. Sada kada sam sve ovo izneo, dozvolite mi da zaključim na ovu temu. Do sada, kada su Bratstvo i el-Nahda mogli da učestvuju na izborima obično su dobijali više glasova nego što bi dobili da je postojao stabilan višepartijski sistem. Drugim rečima, dobijali su, ne samo glasove svojih pravih pristalica i simpatizera već onih ljudi koji su želeli da glasaju protiv vlasti. Dakle, kratkoročno gledano, oni će možda proći bolje na izborima nego što bi trebalo. Galup je, na primer, uradio istraživanje nakon Tahrira koje je pokazalo da je zapravo broj Egipćana koji podržavaju Bratstvo značajno ispod dvadeset i pet procenata i da zapravo dosta ljudi traži drugačiju političku partiju ili kandidata. Međutim, ako u prvom krugu izbora učestvuju slabe političke partije, govorimo o sadašnjoj situaciji nasuprot recimo situaciji za četiri godine, ove grupacije možda prođu bolje zato što nema dobre alternative. U svakom slučaju, ja verujem da kako bude jačao višepartijski sistem i kako ljudi budu imali više različitih opcija, da će islamisti biti na političkoj sceni i činiti politički mozaik, ali da verovatno neće biti neproporcionalno zastupljeni.

(opširnije)



Komentari (38)

Komentare je moguće postavljati samo u prvih 7 dana, nakon čega se blog automatski zaključava

sima2000 sima2000 11:03 03.11.2011

Tunis

Bili izbori u Tunisu pre dve nedelje i umereni islamisti (paritija Ennahda) su dobili 41% glasova. Tri puta više od prve sledeće stranke. Ovu reč "umereni" više koriste zapadni mediji nego što oni sami sebe tako vide.
Džon Espozito je preveliki optimista - dokle god na bliskom istoku kao glavne igrače imamo ekstremistički Izrael i imperijalističku Ameriku, dotle ćemo kao protivtežu imati islamističke i anti zapadno raspoložene arapske države. To je zakon spojenih sudova.

srdjazlopogledja srdjazlopogledja 11:14 03.11.2011

Re: Tunis

Nije baš taj Tunis blizu Izraela, čak i ako prihvatimo argument "velikog, malog i najmanjeg sotone" arapskog sveta.
Kako se onda Nigerija, ili Maroko, uklapaju u tu priču? I tamo je Izrael problem, ili se saosećaju tako jako, da moraju biti radikalni?
maksa83 maksa83 11:28 03.11.2011

Re: Tunis

Nije baš taj Tunis blizu Izraela, čak i ako prihvatimo argument "velikog, malog i najmanjeg sotone" arapskog sveta.
Kako se onda Nigerija, ili Maroko, uklapaju u tu priču? I tamo je Izrael problem, ili se saosećaju tako jako, da moraju biti radikalni?


To je sve iskrivljeni i zli reziduum i eho Pokreta Nesvrstanih. A znamo ko je to osnovao. Jeste, taj.
srdjazlopogledja srdjazlopogledja 11:36 03.11.2011

Re: Tunis

maksa83
Nije baš taj Tunis blizu Izraela, čak i ako prihvatimo argument "velikog, malog i najmanjeg sotone" arapskog sveta.
Kako se onda Nigerija, ili Maroko, uklapaju u tu priču? I tamo je Izrael problem, ili se saosećaju tako jako, da moraju biti radikalni?

To je sve iskrivljeni i zli reziduum i eho Pokreta Nesvrstanih. A znamo ko je to osnovao. Jeste, taj.

Pa Broz je izabrao svoje drustvo, u kome se nalazi medju slicnima.
Balkanizacija Afrike, pa afrikanizacija Balkana.
rutkowski rutkowski 12:33 03.11.2011

Re: Tunis

srdjazlopogledja
maksa83
Nije baš taj Tunis blizu Izraela, čak i ako prihvatimo argument "velikog, malog i najmanjeg sotone" arapskog sveta.
Kako se onda Nigerija, ili Maroko, uklapaju u tu priču? I tamo je Izrael problem, ili se saosećaju tako jako, da moraju biti radikalni?

To je sve iskrivljeni i zli reziduum i eho Pokreta Nesvrstanih. A znamo ko je to osnovao. Jeste, taj.

Pa Broz je izabrao svoje drustvo, u kome se nalazi medju slicnima.
Balkanizacija Afrike, pa afrikanizacija Balkana.


Levica = Totalitarizam = Islam
srdjazlopogledja srdjazlopogledja 13:46 03.11.2011

Re: Tunis

rutkowski

Levica = Totalitarizam = Islam

Ekstremno, iako ne volim levake.
docsumann docsumann 19:27 03.11.2011

Re: Tunis

Ekstremno, iako ne volim levake.


ni Čarli Čaplina ?
srdjazlopogledja srdjazlopogledja 20:04 03.11.2011

Re: Tunis

docsumann
Ekstremno, iako ne volim levake.


ni Čarli Čaplina ?


Izuzetak*


Meni je CC mio, jer je kritikovao, ismevao, zasmejavao. Ne bih mogao da zamislim da podržava nasilje, prisilu i pretnju, narocito od strane države, jer je i sam bio žrtva istog.

P.S. *Čini mi se da se može usvojiti za činjenicu, da međ' umetnicima ima više onih koji podržavaju levičarske poglede, no desničarske. Rekao bih da je to zbog izrazite osećajnosti njihove, ali i naivnosti, koja se ogleda u tome da je država ta koja ljudima pomaže. Jako čudi neuspostavljanje veze između uskraćivanja slobode izražavanja, koje dolazi baš od strane države, i očekivanja da će država podariti nekome slobodu, ili pomoć.
docsumann docsumann 20:29 03.11.2011

Re: Tunis

Ne bih mogao da zamislim da podržava nasilje, prisilu i pretnju, narocito od strane države, jer je i sam bio žrtva istog.


slažem se, samo što to nisu pojave koje su svojstvene samo ljevici, niti su joj imanentne.

a da su se javljale u državama gdje su na vlast bile partije koje su baštinile marksističko-lenjinističku ideologiju - jesu, i to masovno.

samo, ja smatram da ima ljevice i van ovih filozofkih okvira
valhalen valhalen 22:41 03.11.2011

Re: Tunis

maksa83
Nije baš taj Tunis blizu Izraela, čak i ako prihvatimo argument "velikog, malog i najmanjeg sotone" arapskog sveta.
Kako se onda Nigerija, ili Maroko, uklapaju u tu priču? I tamo je Izrael problem, ili se saosećaju tako jako, da moraju biti radikalni?


To je sve iskrivljeni i zli reziduum i eho Pokreta Nesvrstanih. A znamo ko je to osnovao. Jeste, taj.


valhalen valhalen 22:50 03.11.2011

Re: Tunis

Meni je CC mio, jer je kritikovao, ismevao, zasmejavao. Ne bih mogao da zamislim da podržava nasilje, prisilu i pretnju, narocito od strane države, jer je i sam bio žrtva istog.


Samo si zaboravio da pomeneš je bio žrtva državnog nasilja koje je bilo deo šire antilevičarske paranoje. Mnijem da si to potisnuo jerbo ovu paranoju i sam deliš, a bogami i širiš.
srdjazlopogledja srdjazlopogledja 22:59 03.11.2011

Re: Tunis

@Val
Širim antilevičarsku paranoju?
Mora da se šalite!
U zemlji, gde se za svaki problem obraća državi, gde se država posmatra kao majka, gde je partija važnija od porodice, moguće je širiti antilevičarsku paranoju?!

P.S. Greškom klikn'o na mod, izvinjenje Vama, i modu.
valhalen valhalen 23:11 03.11.2011

Re: Tunis

gde je partija važnija od porodice,


O, pa ti li si od onija'? Pa, što ne kažeš.
srdjazlopogledja srdjazlopogledja 23:29 03.11.2011

Re: Tunis

Nemam ja partiju, nego mi jedan rangir'o partiju ispred porodice. Što je ostatak one totalitarne nakaznosti. I ovi islamisti slično rade.
srdjazlopogledja srdjazlopogledja 11:10 03.11.2011

Istraživanje

Mene zanima kako postavljaju relevantan uzorak u zemlji, koja nije imala izbore? Posebno je to problematično u Egiptu.

P.S. Ovaj Espozito bas svira kada poredi antisemitizam, sa islamofobijom. Zar su Jevreji napadali hriscane u Evropi? Uskracivali im slobode?

French satirical paper Charlie Hebdo attacked in Paris
The offices of the French satirical magazine Charlie Hebdo in Paris have been destroyed in a petrol bomb attack.

It comes a day after the publication named the Prophet Muhammad as its "editor-in-chief" for its next issue.

The cover of the magazine carried a caricature of the Prophet making a facetious comment.

French Prime Minister Francois Fillon has described the petrol-bombing as an unjustifable attack on the freedom of the press.
Continue reading the main story
“Start Quote

An unmissable staple of newspaper kiosks and railway station booksellers”

End Quote Hugh Schofield on Charlie Hebdo

* Charlie Hebdo and its satirical role

The editor-in-chief of the magazine, Stephane Charbonnier, said Islam could not be excluded from freedom of the press.

He said: "If we can poke fun at everything in France, if we can talk about anything in France apart from Islam or the consequences of Islamism, that is annoying."

Mr Charbonnier, also known as Charb, said he did not see the attack on the magazine as the work of French Muslims, but of what he called "idiot extremists".

Je l' ovo islamofobija?
tyson tyson 12:46 03.11.2011

lapsus

U svakom slučaju, ja verujem da kako bude jačao višepartijski sistem i kako ljudi budu imali više različitih opcija, da će islamisti biti na političkoj sceni i činiti politički mozaik, ali da verovatno neće biti neproporcionalno zastupljeni.

Ovde imaš jedno "k" viška.

Treba "AKO bude jačao višepartijski sistem..."

Malo je naivno očekivati da će demokratija i višepartijski sistem svakako jačati ako u prvoj iteraciji na vlast dođu oni koji, po definiciji, demokratiji i slobodi mišljenja i izbora nisu skloni.



jinks jinks 14:02 03.11.2011

...

Potrebna nam je, u Americi a i u mnogim drugim evropskim zemljama, nova paradigma u spoljnoj politici prema Bliskom istoku i širem muslimanskom svetu.

Stara paradigma glasi da je važno podržati autoritarne režime kako bi očuvali i zaštitili zapadne interese: naftu, bezbednost i stabilnost u regionu, čime prihvatamo da ti režimi svaku opoziciju predstave kao islamiste.

Pitanje je da li u pomenutom kontekstu uopste i postoje stara i nova paradigma, odnosno sta uopste znaci "stara paradigma" glede politike koju zapad vodi prema sto islamskim zemljama bogatim naftom, sto prema Islamu generalno.

Paradigma sigurno postoji ... ali je pitanje kada je (pre koliko vekova, na primer) uopste i formulisana, i u kolikim vremenskim periodima se uopste ona i menja. Takodje, postoji jedno istorijsko glediste po kome geostrateska paradigma zapadnog sveta prema Islamu uopste nije jedinstvena.

Na primer, jednu od islamskih paradigmi formulisalo je britansko kraljevstvo, koje gaji bliske odnose sa svim vecim muslimanskim drzavama zadnjih podosta vekova ... gde je isto kraljevsvo neretko stajalo na stranu na primer Osmanskog carstva u njegovim ratovima sa mnogim balkanskim narodima ili Rusijom, na primer ... iz vremena kada nafta uopste i nije bila aktuelna.
Domazet Domazet 18:14 03.11.2011

Da li ovo Esposito zakljuchuje...

U svakom slučaju, ja verujem da kako bude jačao višepartijski sistem i kako ljudi budu imali više različitih opcija, da će islamisti biti na političkoj sceni i činiti politički mozaik, ali da verovatno neće biti neproporcionalno zastupljeni.

...na osnovu proporcionalne zastupljenosti hrishcanske desnice u americhkom politichkom mozaiku?

Bilo bi medjutim pogreshno da je Espositov stav naivan. On je jednostavno jedini moguci. I to nezavisno od njegovog ideoloshkog backgrounda. Bilo da dolazi sa desnice bilo sa levice (a ja stvarno pojma nemam odakle dolazi) on mora da pricha to sahto pricha. Jedini disonantni glasovi mogu poteci samo od ekstremno pro-izraelskih(?) evangelista koji misle da je sve to bez veze jer ionako sve Arape treba pobiti...

A po meni je normalno da islamisti, najbolje organizovani, najodluchniji i najmanje zbunjeni dodju na vlast (i ostanu na njoj). Jedini uslov pod kojim bi demokratske snage mogle da dodju na vlast (i ostanu na njoj) je da u pomenutim zemljama ukupno stanje postane veoma brzo veoma bolje. Za takav napredak te zemlje, bez pomoci sa strane, jednostavno nisu sposobne, iz sasvim objektivnih razloga. A potrebnu pomoc od Zapada ne mogu da dobiju. Zapad trenutno nije siguran ni da li ce uspeti da sachuva Grchku od lokalne varijante Islamizma...
srdjazlopogledja srdjazlopogledja 19:29 03.11.2011

Re: Da li ovo Esposito zakljuchuje...

@Domazet

KAKO PREPOZNATI LEVAKA?
Levak uvek zahteva monopol. Monopol postiže zabranama, silom države. Tako se naivni Esposito bavi time šta drugi govore, pišu, u gotovo polovini intervjua. Vi, sa druge strane, božanski, njegov stav proglašavate za jedini moguć (?!), i opozite proglašavate ekstremistima. Diskvalifikujete mišljenje.


A zašto islamisti ne mogu izgubiti vlast, zbog lošeg rezultata? Normalno je to očekivati u Tunisu, ukoliko se izbori ponove.

Koja je lokalna varijanta islamizma u Grčkoj?
Koja je u Srbiji?
Domazet Domazet 21:08 03.11.2011

Nije ti palo na pamet...

srdjazlopogledja
@Domazet

KAKO PREPOZNATI LEVAKA?
Levak uvek zahteva monopol. Monopol postiže zabranama, silom države. Tako se naivni Esposito bavi time šta drugi govore, pišu, u gotovo polovini intervjua. Vi, sa druge strane, božanski, njegov stav proglašavate za jedini moguć (?!), i opozite proglašavate ekstremistima. Diskvalifikujete mišljenje.

A zašto islamisti ne mogu izgubiti vlast, zbog lošeg rezultata? Normalno je to očekivati u Tunisu, ukoliko se izbori ponove.


...da su mozda islamisti Levaci i da im ne pada na pamet da silaze sa vlasti jednom kada se na nju popnu??

Da li si mozda razmisljao o nezgodacijama koje chekaju americhke political pundits bilo sa levice bilo sa desnice ako se reshe da izraze sumnju u rezultate Arapskog Proleca kada model gotovo da u potpunosti predstavlja American Dream. A i potpomognut je od strane USofA (i to ovaj put iz udobne pozicije igracha iz senke).

A sada trick (a u stvari pravi) question. Shto ja ne bi mogao da diskvalifikujem opozite kad ti evo vec mesecima iz dana u dan diskvalifikujesh samog sebe (za Valhalena, i ovaj ti se put samo uchinilo da se slazhemo)? Ko si ti da mi zabranish? Da nisi mozda Marshal Tito?

srdjazlopogledja
Koja je lokalna varijanta islamizma u Grčkoj?


Ortodoksna, obviously. Mislim, stvarno...

srdjazlopogledja
Koja je u Srbiji?


Ti.
srdjazlopogledja srdjazlopogledja 21:20 03.11.2011

Re: Nije ti palo na pamet...

Pa nisam ja taj koji poseže za zabranama i diskvalifikacijama. Te, islamisti i maršal imaju još jednu zajedničku osobinu, za razliku od poslednja dva ponuđena odgovora.

Vreme će pokazati ko je levak, ko će sam sebe (dis)kvalifikovati. Nije da u zemlji kokodakanja i pilećeg pamćenja to ima značaja.
Domazet Domazet 22:10 03.11.2011

Ma kakvi, to samo

srdjazlopogledja
Pa nisam ja taj koji poseže za zabranama i diskvalifikacijama. Te, islamisti i maršal imaju još jednu zajedničku osobinu, za razliku od poslednja dva ponuđena odgovora.

...onaj zlonamerni Ma(r)xa podmece da bi ti da zbranish Marshala

srdjazlopogledja
Vreme će pokazati ko je levak, ko će sam sebe (dis)kvalifikovati. Nije da u zemlji kokodakanja i pilećeg pamćenja to ima značaja.

Izgleda da si mlad chovek pa ne vidish kako brzo vreme leti. Poneshto se vec pokazalo.
srdjazlopogledja srdjazlopogledja 22:21 03.11.2011

Re: Ma kakvi, to samo

Izgleda da sam mlad, izgleda da sam star, koga briga kako izgleda?

Videćemo šta će biti sa tzv arapskim prolećem, i pojedinačnim zemljama. Pa i sa Grčkom.

Šta znači "zabraniti maršala"? To može? Kako?
Domazet Domazet 22:30 03.11.2011

Re: Ma kakvi, to samo

srdjazlopogledja
Šta znači "zabraniti maršala"? To može? Kako?


A to te muchi, znachi Ma(r)xa bio u pravu. Samo ne znash kako...
srdjazlopogledja srdjazlopogledja 22:42 03.11.2011

Re: Ma kakvi, to samo

@Domazet




Ipak znate da budete šaljivi? Zabrana maršala?

Ozbiljno? Pa dobro je sprečiti diktaturu, a u tome pomažu prethodne, tj njihovi učinci i vidljivost (neka su spomenici, dobra opomena). Dakle, potreban je "revizionizam", dobrano pretresanje tog perioda, kritički odnos, a sa njim ogoljavanje pored dobrih (uglavnom sada zastupljenih), i loših strana. Nezgoda je u učinku nakon prelaska na demokratiju i kapitalizam. Učinak je toliko loš, da percepciju uspeha prebacuje na bravara. Zato mislim da će Srbija opet upasti u socijalističku diktaturu.

Što će imati stravične posledice.

Nikakve zabrane ne zamenjuju uspeh, mogućnosti i slobodu.
docsumann docsumann 22:50 03.11.2011

Re: Ma kakvi, to samo

Zabrana maršala?


pa na šta će onda ovi da se priključuju

valhalen valhalen 22:57 03.11.2011

Re: Ma kakvi, to samo

docsumann
Zabrana maršala?


pa na šta će onda ovi da se priključuju



Ja, bre docusmann, čovječe, pa valjda je jasno da je za ovu temu prigodna ova stvar:

valhalen valhalen 23:03 03.11.2011

Re: Nije ti palo na pamet...

za Valhalena, i ovaj ti se put samo uchinilo da se slazhemo

Zašto toliko bežiš od slaganja sa mnom, stvarno ne razumem. Vidiš da smo k'o stvoreni jedan za drugog
Spontano konvergiramo ka istim stavovima, čak i ako polazim od različitih premisa.
srdjazlopogledja srdjazlopogledja 23:06 03.11.2011

Re: Nije ti palo na pamet...

Jadan Val, neuzvraćena ljubav.
docsumann docsumann 23:11 03.11.2011

Re: Ma kakvi, to samo

pa valjda je jasno da je za ovu temu prigodna ova stvar:


ma jesi ti vidio one bedeme maršala na bini
valhalen valhalen 23:13 03.11.2011

Re: Ma kakvi, to samo

docsumann
pa valjda je jasno da je za ovu temu prigodna ova stvar:


ma jesi ti vidio one bedeme maršala na bini


Ma pusti ti Srđu, nije tema maršal, nego arapsko proleće :)
docsumann docsumann 23:21 03.11.2011

Re: Ma kakvi, to samo

Ma pusti ti Srđu, nije tema maršal, nego arapsko proleće :)


aa, to ... zipa

valhalen valhalen 23:23 03.11.2011

Re: Ma kakvi, to samo

docsumann
Ma pusti ti Srđu, nije tema maršal, nego arapsko proleće :)


aa, to ... zipa



Pa to ti pričam!
docsumann docsumann 23:31 03.11.2011

Re: Ma kakvi, to samo

Pa to ti pričam!


valjda ne trolujemo previše, ipak među kategorijam (ovog posta) stoji i religija

a Rainign in Blood i inače paše uz svaki politički tekst
mrdax mrdax 14:49 04.11.2011

Re: Ma kakvi, to samo

docsumann
Ma pusti ti Srđu, nije tema maršal, nego arapsko proleće :)


aa, to ... zipa



Kako mozes ovo da slusas , svaka ti cast.
docsumann docsumann 15:42 04.11.2011

Re: Ma kakvi, to samo

Kako mozes ovo da slusas , svaka ti cast.




ma to su samo krici jedne mladosti
valhalen valhalen 08:53 04.11.2011

Muslimanske demokratije

Dakle, da ne trolujem više. Espozitov intervju je jako dobar upravo zato što sprečava islamofobne simplifikacije. Naravno da islamisti nisu najjači u zemljama arapskog proleća, i naravno da islamizam nije sudbina arapskih demokratia. Ja bih, štaviše, dodao još nešto - islamizam u politici ne mora nužno da bude protivan demokratiji, nije nemoguće da ćemo u budućnosti imati sve više umerenih islamsko-demokratskih partija, onako kako sada imamo hrišćanske-demokrate. Jan-Verner Miler piše upravo o tome:

The story of Christian Democracy yields a further conclusion: as Kalyvas, the political scientist, in particular has stressed, the political mobilization of believers does not necessarily result in a one-to-one translation of private religious identities into public political identities. Entering the Democratic arena always involves a certain reconstruction of religious identities, largely due to pressures to adapt to an inherently pluralist arena, where there is a premium on compromise and coalition building in order to secure power. Selectiveness and creative re-appropriation of religious precepts and traditions are almost always possible, as with Maritain’s interpretation of Thomism as a foundation for universal human rights. Thus blanket condemnations of Islam as incompatible with Democracy overlook the fact that religious doctrines do not strictly determine politics.

There is no guarantee that Muslim democracy can emerge in the coming years and be sustained permanently; the rule of the AKP in Turkey is an ongoing experiment, and only time will tell if it strengthens the quality of Turkish democracy. But the history—including the intellectual history—of Christian Democracy provides both reasons for optimism and lessons for the future.
011-495 011-495 23:37 05.11.2011

Balkanski Centar Za Bliski Istok

????
Balkanski Centar za daleke ali nama bliske zemlje AKA "lezi'lebudatejedem".

Arhiva