Turbo emancipacija!

Dušan Maljković RSS / 14.01.2008. u 22:04

123334415_135c95a6c4.jpgGlavna tema -- predsednički izbori -- predmet je mnogobrojnih analiza koje su onakve kakva je i politička situacija: neinventivne, lišene teorijske lucidnosti, u ravni zdravog razuma. Uglavnom čista dosada. Zbog toga, odlučio sam da ostavim izborne dileme glasačkom telu, jer je ono, po mojoj proceni, dovoljno zrelo da predvidi konsekvence svog (ne)izbora. I pozabavim se drugom temom, koja je reaktuelizovana na blogu, njegovim marginama, ali i van njega.

Turbo-folk je i u poslednje vreme opet okupirao duhove ovog bloga. Tako je dracena, u svom blogu simptomatičnog naslova "Zašto zakonom ograničiti turbo-folk" podržao/la ideju zakonske zabrane ovog muzičkog "pravca" (uprkos Ustavom zagarantovanoj slobodi umetničkog iztražavanja), uz kultur-rasističko obrazloženje koje konzumente turbo-folka spušta niz ontološku lestvicu, u rang ne-ljudi. "Tako se čitave generacije usmeravaju u pogrešnom pravcu, onesposobljavaju da se kulturno razvijaju i sazru, da grade sposobnost za slušanje umetničkih dela i izgrade ukus primeren čoveku, Evropljaninu 21. veka."

S druge strane, Divna Vuksanović afirmativno preuzima neke do teza iz mog bloga "Stari tekst, novi povodi: još jednom o turbo-folku" i u tekstu "Kultura medijske politike u Srbiji" preispituje fiktivnu opoziciju Guča-Egzit, kao i "medijski rat" "urbanih" i "ruralnih" kulturnih paradigmi u Srbiji.

Takođe, u pojedinim blogovima i komentarima pominjana je Jelena Karleuša, u izrazito negativnom kontekstu, kao i uvek bez jasnog obrazloženja -- to se samo po sebi podrazumeva (ovakvo nekritičko preuzimanje teza i njihovo mantranje govori da se nalazimo na terenu ideologije, konstitutivne za tzv "urbani identitet", koji se uglavnom gradio kao opozicija prema "seljakluku" turbo-folka). Ono što je u svim tim natpisima propušteno jeste uviđanje emancipacijskog potencijala turbo-folka kako na ličnom planu samih protagonstkiinja, tako i u političkom smislu prevazilaženja nacionalnog antagonizma na području SFRJ. Stoga, danas, preko ovog bloga, poručujem:

ŽIVELA TURBO EMANCIPACIJA!

I dodajem...

Nisam odustao od identifikacije sa Jelenom Karleušom! To je, uostalom, moje elementarno ljudsko pravo, i svako ko ga negira produkuje diskriminaciju (van svake sumnje).

Mislim da svaka srpska devojka (i dečak), ukoliko želi, treba da krene tim putem. Karleuša, i slične domaće pop-ikone, žrtvama tranzicije nude idealan model. Umesto da prihvate patrijarhalni obrazac smernih udavača, Jelena Karleuša & co. praktično realizuju feminističku doktrinu ženske subjektivnosti: one su samostalne, emancipovane, ekonomski nezavisne i, što je najvažnije, daleko su od svakog nacionalnog autizma. Jer, ko je doprineo pomirenju Srba, Hrvata i Bošnjaka više od Indire Radić i Dragane Mirković? Ko je sprskoj kulturi dao veći globalni značaj nego televizija PINK? Da li je neki drugi projekat u srpskoj kulturi poslednjih decenija uspeo da se probije iz malograđanskog autizma beogradske čaršije?

 

Citiraću slovenačkog sociologa Rastka Močnika:"Turbo-folk je jedini prilog globalizaciji na području nekadašnje Jugoslavije. Ja ga sada mislim kroz koncept perifernih kulturnih industrija, koje moraju aktivirati socijalne potencijale toga prostora ako hoće da prežive u sudaru sa centralnim globalnim kulturnim industrijama. (...) Poslušajte samo Halo Pink: pozdravljam svoga brata u Sidneju, i tetku u Filadelfiji, i ujedno baku u Vranju. Dakle, ti ljudi žive u globalizaciji već 40 godina."

I zaista, da li bi Beograd bez splavova bio metropola, da li bi Srbija bez Guče potojala na mapi turističkih destinacija?

Međutim, ono što mene posebno zanima nisu globalni dometi srpske kulture, koliko pitanja lokalne politike, posebno pitanje emancipacije žena i seksualnih manjina u Srbiji. I verujem da je doprinos turbo-folka na tom planu izuzetan. Već površan pogled na turbo-scenu otkriva neverovatan pluralizam kulturnih i žanrovskih kodova, rodnih i seksualnih alternativnih strategija, kao i, naravno, njihovu ravnopravnost. U njemu mogu neometano koegzistirati i homoseksualci i heteroseksualci, transvestiti i „običan svet", otvoreno erotski sadržaji kao i „pravoslavni" moralni kodovi. U tom kontekstu, turbo-folk je samo projekcija liberalnog političkog koncepta - sa svim vrlinama i manama - na sferu popularne kulture, ni bolju ni goru od one koja dominira na Zapadu.

Zbog toga, tvrdim da je Jelena Karleuša jedan od najvećih dometa srpske kulture, kao i politike emancipacije žena. Jelena Karleuša je dokaz da žena u Srbiji ne mora da ostane zarobljena u patrijarhalnoj, nametnutoj alternativi  - domaćica ili istočnoevropski escort.

----------------------------------------------------------

PAVLE, RAZUMI ME
Karleuša odgovara na optužbe da je bogohulnica i poziva "presvetlog patrijarha" da je shvati!

JelenaKarleusa.jpgPovodom optužbi da je bogohulnica, koje je na račun Jelene Karleuše, povodom njenog nepriličnog "opštenja" sa krstom u Kuriru izneo sveštenik Žarko Gavrilović, "slatka mala koja živi od skandala" uzvraća žestokom prozivkom na račun "lažnih hrišćana":

- Slike koje sam uradila su smišljene da isprovociraju na komentare bagru koja ne razume umetnost i ne čita Bibliju, a na radost onima koji veru imaju u sebi i delima je dokazuju, poput mene, koja nisam kao oni koji pre podne idu u crkvu, a po podne kradu, lažu, siluju i ubijaju!

- Ovo je zemlja apsurda, gde ljudi poput Žarka Gavrilovića pozivaju na nasilje nad gej populacijom samo zato što su drugačiji, gde popovi blagosilju paravojne formacije pre pokolja, gde su nacionalne zvezde razni Arkani, Legije, Bogoljubi... - kaže za Kurir JK, i dodaje da nije zloupotrebila krst:

- Ja sam žena sa izraženom ličnošću i nesputanom neograničenom inteligencijom, i moj jedini greh je što javno iskazujem svoje mišljenje i ljubim krst, koji je simbol svih nas neshvaćenih, svojim pohotnim usnama! Ako mogu da ga ljube pojedini popovi koji u svetu siluju dečake pod plaštom te iste crkve koja mene osuđuje, onda mogu i ja, i neću odustati od namere da se sa licemerjem u ovoj zemlji borim na svoj način. Pozdravljam sve čitaoce Kurira, sve slobodoumne ljude u SPC i presvetlog patrijarha Pavla, kojeg molim da me razume! - vapi Jelena Karleuša.

---------------------------------------------------------------

 

***I ekstra dodatak za sladokusce i "ljude od kemp ukusa" -- Jelenu Karleušu imitira njen obožavalac "tamo daleko"! :) ***

 

 



Komentari (229)

Komentare je moguće postavljati samo u prvih 7 dana, nakon čega se blog automatski zaključava

ivana23 ivana23 01:19 15.01.2008

Re: Tehno


Jer, ko je doprineo pomirenju Srba, Hrvata i Bošnjaka više od Indire Radić


S moje strane samo ilustracije, bez komentara

Koncert u Zagrebu (slika)




Reportaza iz Ljubljane
Dejan Stanković Dejan Stanković 01:31 15.01.2008

Re: Tehno

е за ову индиру, никад ни чуо нисам.
идем и њу да вијам по јутјубу.
данас је за мене вече изненађења.

трећепоменуту, сињорину драгану, знам. она се ономад сликала поред трактора који је купила ћалету. то је озбиљан гест, за сваку похвалу.
JJ Beba JJ Beba 02:46 15.01.2008

Re: ?

A ja krenuo da se spremam za TOEFL test iz engleskog i spremam jos ovo malo ispita ,kad ono treba da krenem putem Jelene Karleuse a ne Zorana Djindjica.Ili ko zna,po vama je to mozda isto.Ako citirate jos po kojega sociologa delovace ozbiljnije.Ne bih da budem grub ali ovo sto ste napisali je za mene tuzno.

Dax, ne slušaj nikog do sebe samog, spremaj TOEFL, prebaci 100 poena i bog da te vidi. Kakav turbo kakvi bakrači. Ovim matoranima dosadno, foliraju se politarta, kempa, Isidore Bjelice....blaaaaaazeeee. Toliko su ružni da nisu u stanju da vole ništa što nije silikonski, fejk, a sve uvijeno u šareni papir širokih pogleda, intelektualštine..Nema ništa od tog šarenog paketa. mnogo šušti.
Zajebi ih
Covek u belom Covek u belom 12:26 15.01.2008

Re: ?

JJ Beba
Dax, ne slušaj nikog do sebe samog, spremaj TOEFL, prebaci 100 poena i bog da te vidi.
Sa 100 poena ce daleko da dogura . Rugala se serpa loncu, to si ti i JK.
JJ Beba JJ Beba 14:12 15.01.2008

Re: ?

Sa 100 poena ce daleko da dogura .

pa preći će potrebnu granicu . za mnoge univerzitete u svetu i 90 bodova je dovoljno. I ako ode negde, da , daleko će dogurati. Mnogo dalje nego ovde u ovoj rupi. tim pre ako nije član nijedne stranke, ili ako mu otac nije neko mudo
Covek u belom Covek u belom 17:41 15.01.2008

Re: ?

JJ Beba
za mnoge univerzitete u svetu i 90 bodova je dovoljno. I ako ode negde, da , daleko će dogurati. Mnogo dalje nego ovde u ovoj rupi. tim pre ako nije član nijedne stranke, ili ako mu otac nije neko mudo
Nije problem u granici od 90 poena ili 100 poena. Problem je sto je sam TOEFL samo neophodna stepenica i to dosta mala, postoji sto drugih stvari koje su neuporedivo bitnije, a dobro uradjen TOEFL sam po sebi apsolutno nista ne znaci.
Dejan Stanković Dejan Stanković 01:10 15.01.2008

О каквој ти еманципацији говориш, леба ти?

као пример еманципације је жена која од силне пластике више не личи ни на себе ни на жену'?
ај ме обрадуј жваком да је мајкл џексон симбол еманципације црних американаца?

п.с. о ЈК сам само доста чуо, (/што се оно каже, знам је по чувењу) но никад нисам видео ниједан њен наступ. вечерас, твојом заслугом (хвала ти) већ дуже време буљим у јутјуб. да не знам да је женско, мислио бих да је транџа.

п.с.с. озбиљнији кометар не бих, нема смисла да ти кварим каламбур.

irvas irvas 01:14 15.01.2008

Re: О каквој ти еманципацији говориш, леба ти?

Dejan Stanković
као пример еманципације је жена која од силне пластике више не личи ни на себе ни на жену'?ај ме обрадуј жваком да је мајкл џексон симбол еманципације црних американаца?

ja rekoh da se covek redovno blamira i nije mu frka zbog toga. valda zato sto je emancipovan
AlexDunja AlexDunja 01:15 15.01.2008

Re: О каквој ти еманципацији говориш, леба

п.с. о ЈК сам само доста чуо, но никад нисам видео ниједан њен наступ. вечерас, твојом заслугом (хвала ти) већ дуже време буљим у јутјуб. да не знам да је женско, мислио бих да је транџа.

pazi: ne znas:))
JJ Beba JJ Beba 01:16 15.01.2008

Re: О каквој ти еманципацији говориш, леба ти?

да не знам да је женско, мислио бих да је транџа.

bingo!! si sad skapirao razlog?
komentari ga samo lože
Dejan Stanković Dejan Stanković 01:19 15.01.2008

Re: О каквој ти еманципацији говориш, леба

тачно, не занм, и никада нећу знати.
и признајем, ово вапљење Њ.Светости г. Павлу јако ме забавило.
She is not just a pretty face.

аутору скидам капу, он би мого поп да буде. кардинал. коју год тему да му даш он је лепо образложи. умал да ме убеди. што би рекао мој покојни деда, има ту доста логике, ал идијотске.

komentari ga samo lože

ако, другари смо, на истом "пројекту" радимо, што да се не ложикамо мало?
igipop igipop 01:22 15.01.2008

Re: О каквој ти еманципацији говориш, леба

:)))

Dejan se potresao

:)
JJ Beba JJ Beba 01:23 15.01.2008

Re: О каквој ти еманципацији говориш, леба

тачно, не занм, и никада нећу знати.

pa naravno kad nisi Isidora. Nikad od tebe intelektualac, Srbin, umetnik
Dejan Stanković Dejan Stanković 01:25 15.01.2008

Re: О каквој ти еманципацији говориш, леба

Dejan se potresao

јесам, axa.
човече, спотови су јој, врти ми се у глави, уши ме боле, ал не могу да се скинем.
докторе, шта ми је?
да се нисам навукао?

пс. а баш се данас жалим да је на блогу постало досадно ко на миси.
irvas irvas 01:30 15.01.2008

Re: О каквој ти еманципацији говориш, леба ти?

JJ Beba
bingo!! si sad skapirao razlog?komentari ga samo lože


Dušan Maljković Dušan Maljković 02:37 15.01.2008

Re: О каквој ти еманципацији говориш, леба ти?

Dejan Stanković
као пример еманципације је жена која од силне пластике више не личи ни на себе ни на жену'?ај ме обрадуј жваком да је мајкл џексон симбол еманципације црних американаца?п.с. о ЈК сам само доста чуо, (/што се оно каже, знам је по чувењу) но никад нисам видео ниједан њен наступ. вечерас, твојом заслугом (хвала ти) већ дуже време буљим у јутјуб. да не знам да је женско, мислио бих да је транџа.п.с.с. озбиљнији кометар не бих, нема смисла да ти кварим каламбур.


Naravno. To je emancipaciaj od svog prirodnog tela. I šta vam to toliko smeta? Jel žena ima pravo da menja svoj izgled kako želi? A to što ona vama ne liči na ženu, nego na "trandžu" -- kako uvredljivo kažete -- je stvar vaše transfobije i podržavanja jasno razgraničene polne dihotomije. Vrlo konzervativno, ako smem da primetim.

Drago mi je da sam vam otvorio nove umetničke horizonte. Kao umetniku (za koga nisam čuo, što smatram svojim propustom) verujem da će vam biti korisno.
irvas irvas 02:44 15.01.2008

Re: О каквој ти еманципацији говориш, леба ти?

Dušan Maljković

Naravno. To je emancipaciaj od svog prirodnog tela. I šta vam to toliko smeta? Jel žena ima pravo da menja svoj izgled kako želi? A to što ona vama ne liči na ženu, nego na "trandžu" -- kako uvredljivo kažete -- je stvar vaše transfobije i podržavanja jasno razgraničene polne dihotomije. Vrlo konzervativno, ako smem da primetim.Drago mi je da sam vam otvorio nove umetničke horizonte. Kao umetniku (za koga nisam čuo, što smatram svojim propustom) verujem da će vam biti korisno.

jeste dusane, nisi samo dejanu otvorio nove horizonte vec i svima nama. evo, ja nisam imao pojma da neko moze da nazove turbo folk umetnoscu. za mene je to nova dimenzija iako mi se iskreno povraca kad vidim plastifukse poput JK.
Dejan Stanković Dejan Stanković 02:47 15.01.2008

Re: О каквој ти еманципацији говориш, леба ти?

Kao umetniku (za koga nisam čuo, što smatram svojim propustom)


nisam ja umetnik, ja sam fudbaler.

margos margos 02:59 15.01.2008

Evo!

nisam ja umetnik, ja sam fudbaler.

Počelo je veselo... pa se pretvorilo u kafansku tuču sa sve srčom... al ovo mi opet vratilo osmeh!!!
Hvala Dejane i hvala Dušane! :)))
Marko Ristic Marko Ristic 04:50 15.01.2008

...

greska, molim vas da obrisete
KafaJeGotova KafaJeGotova 12:08 15.01.2008

Re: О каквој ти еманципацији говориш, леба ти?

да не знам да је женско, мислио бих да је транџа.

e, da je trandza, mozda bi i vredela nesto, ali ovako...
dragan7557 dragan7557 12:35 15.01.2008

Re: О каквој ти еманципацији говориш, леба

A to što ona vama ne liči na ženu, nego na "trandžu" -- kako uvredljivo kažete -- je stvar vaše transfobije i podržavanja jasno razgraničene polne dihotomije. Vrlo konzervativno, ako smem da primetim.


Može li i prevod na srpski jazik (common govor) ove dijagnoze a i prepisani medikamenti.
pufna pufna 01:21 15.01.2008

zloupotreba intelekta


sta se sve danas naziva kultur fasizmom?! jedan cak ni vip bloger moze da izazove takvu krizu kod obozavaoca shunda i kicha.
Ne, trebali bismo svi da se drogiramo losom muzikom da ne bismo uvredili polupismene i one obuzete neukusom. Elita po Maljkovicu je uspeh sam po sebi i plasticna hirurgija. Ideal je ponizena koju frajer snima u sado mazo stilu i pusta na youtube.
Tako se lepo uklapas u novonastali srpski sablon i drustveno i kulturno i politicki.
Pritom Maljkovicu nisi cak ni ispunio minimum kreativnosti pa da smislis neki novi identifikacioni oblik, vec preuzimas od Srbljanovicke etikete-tri Jelene.
Na kraju svega, sto nas smaras sa svojim neizrazenim i neistrazenim seksualnim fantazijama i identitetima?!
KafaJeGotova KafaJeGotova 12:16 15.01.2008

Re: zloupotreba intelekta

sta se sve danas naziva kultur fasizmom?!

ja se slazem sa maljkovicem u onom prvom delu teksta koji se referise na dracenin tekst o zabrani turbo folka i nametanju klasicne muzike. to je kultur-fasizam. kao da je sad pa svako delo klasicne muzike vrhunsko delo i vredno svacije paznje. i jos zabrana turbo-folka - idi begaj...
ali maljkovic vrhunski uspeva da pise budalastine, mora se priznati :)))))) covek pomera granice :))))) pavle, razumi ga
pufna pufna 13:26 15.01.2008

Re: zloupotreba intelekta

ma kafo to je bio nespretan naslov, nista vise.rec ''zabrana'' se van naslova ni ne spominje niti se ona zalaze za to sto je Dusan napada. Uostalom,smesno je uopste se pozivati na taj blog, sto on i radi jer su mu laki ''protivnici''

to mu je samo jalov izgovor i kacenje na necije opaske i izvrtanje njihovog znacaja sve u sluzbi ubedjivanja nas da se po blogu i u Srbiji proklamuje elitizam. Podjednako je opasna i smesna ta njegova opaska na dracin blog kao kad se fasisti zale na antifasiticki radikalizam.

Maljkovic zeli,kao i njegova drugarica, da opravda sve sto je kich i trash, prosto i priglupo u nadi da cemo svi takvi postati ne bi li nam on i njemu slicni crtali svet oko nas.
Evo vec je poceo da nam place sto takve vrednosti se ismejavaju, sto nisu ravnopravne i sto nemaju pravo glasa.
Zeli covek da se izbori da GLUPOST DOBIJE PRAVO GLASA.
KafaJeGotova KafaJeGotova 13:46 15.01.2008

Re: zloupotreba intelekta

Zeli covek da se izbori da GLUPOST DOBIJE PRAVO GLASA.

svako ima neke svoje ideale :)))
nsarski nsarski 01:38 15.01.2008

Mislite vi, ljudi, sta hocete

ali ova prica ima tuzan kraj...:)
Za tri sata covek nabacio preko 100 komentara - kao skandal majstor ili ne, nije bitno. JK logika - Uspeh je vazan.
irvas irvas 01:40 15.01.2008

Re: Mislite vi, ljudi, sta hocete

nsarski
ali ova prica ima tuzan kraj...:)Za tri sata covek nabacio preko 100 komentara - kao skandal majstor ili ne, nije bitno. JK logika - Uspeh je vazan.

there is no such a thing as a bad publicity, tako sarski?
nsarski nsarski 01:43 15.01.2008

Re: Mislite vi, ljudi, sta hocete

there is no such a thing as a bad publicity, tako sarski?

Exactly so! Write whatever you want about me - just don't misspell my name:))!!
Dejan Stanković Dejan Stanković 01:45 15.01.2008

Re: Mislite vi, ljudi, sta hocete

какав тужан крај. hilarious. видиш да се друштво забавља и ломи чаше.

a propos, сећаш се кад је рамбо амадеус ака антоније пушић понудио браћи карић да праве нову телевизију.
чак је и име предложио. ТВ Пушић-Карић.
капиранм да би разорили националну сцену.

сматрам д аје овај блог инсталација. концептуална уметност.
nsarski nsarski 01:47 15.01.2008

Re: Mislite vi, ljudi, sta hocete

Dejan Stanković
сећаш се кад је рамбо амадеус ака антоније пушић понудио браћи карић да праве нову телевизију.
чак је и име предложио. ТВ Пушић-Карић.

Savrseno! Haaahahaaaa. Nisam znao (bio/cuo). Ali super fora.
irvas irvas 01:48 15.01.2008

Re: Mislite vi, ljudi, sta hocete

nsarski
Exactly so! Write whatever you want about me - just don't misspell my name:))!!

ne zaboravi na vrlo bitan djon-obraz faktor
nsarski nsarski 01:57 15.01.2008

Re: Mislite vi, ljudi, sta hocete

ne zaboravi na vrlo bitan djon-obraz faktor

Znam, ali taj faktor je totalno irelevantan u ovom slucaju. Za te ljude to nema nikakvu vaznost: otprilike kao kad bi tebi bivsi profesor predvojnicke obuke zamerio sto nemas dovoljno borbene spremnosti a odrastao/odrasla si. Say what?!
irvas irvas 02:08 15.01.2008

Re: Mislite vi, ljudi, sta hocete

nsarski
Znam, ali taj faktor je totalno irelevantan u ovom slucaju. Za te ljude to nema nikakvu vaznost: otprilike kao kad bi tebi bivsi profesor predvojnicke obuke zamerio sto nemas dovoljno borbene spremnosti a odrastao/odrasla si. Say what?!

jeste. nasem autoru je izgleda jedino bitan sud najbolje drugarice, isidore bjelice. na ostale komentare kaze Say What?!
nsarski nsarski 02:16 15.01.2008

Re: Mislite vi, ljudi, sta hocete

nasem autoru je izgleda jedino bitan sud najbolje drugarice, isidore bjelice

Bjelice!? Jel ona jos u javnosti? Ja sam mislio ona pustila bradu i otisla u Avganistan, iskren da budem.
Jao, jbt, to je vec strasno ako se i ona pojavljuje u javnosti! Nije vam lako, ljudi.
AlexDunja AlexDunja 02:20 15.01.2008

Re: Mislite vi, ljudi, sta hocete

Jao, jbt, to je vec strasno ako se i ona pojavljuje u javnosti! Nije vam lako, ljudi.

ej, cuti! ako je moguce.
Dejan Stanković Dejan Stanković 02:21 15.01.2008

Re: Mislite vi, ljudi, sta hocete

kad smo vec kod te gospodje, uopste mi nije jasno zasto se ona ne operise. ona bi zaista imala razloga.


PS. na lobotomiju mislim.
irvas irvas 02:22 15.01.2008

Re: Mislite vi, ljudi, sta hocete

nsarski
nasem autoru je izgleda jedino bitan sud najbolje drugarice, isidore bjeliceBjelice!? Jel ona jos u javnosti? Ja sam mislio ona pustila bradu i otisla u Avganistan, iskren da budem. Jao, jbt, to je vec strasno ako se i ona pojavljuje u javnosti! Nije vam lako, ljudi.

heheheeee, moj sarski, kamo srece da je pustila bradu:)))
evo ga njen pulen u statusu VIP autora. nije zajebancija kao sto vidis
AlexDunja AlexDunja 02:23 15.01.2008

Re: Mislite vi, ljudi, sta hocete

PS. na lobotomiju mislim.

i ti cuti. pliz.
nsarski nsarski 02:23 15.01.2008

Re: Mislite vi, ljudi, sta hocete

ej, cuti! ako je moguce.

OK, evo cutim.
Izvini ako sam ti povredio senzibilitet:)
pufna pufna 02:23 15.01.2008

Re: Mislite vi, ljudi, sta hocete

kad smo vec kod te gospodje, uopste mi nije jasno zasto se ona ne operise. ona bi zaista imala razloga.


PS. na lobotomiju mislim.

zato sto zivi u Trumanovom svetu!
kojak kojak 10:01 15.01.2008

Re: Mislite vi, ljudi, sta hocete

Dejan Stanković
какав тужан крај. hilarious. видиш да се друштво забавља и ломи чаше.a propos, сећаш се кад је рамбо амадеус ака антоније пушић понудио браћи карић да праве нову телевизију.чак је и име предложио. ТВ Пушић-Карић.капиранм да би разорили националну сцену.сматрам д аје овај блог инсталација. концептуална уметност.


hhahahahahahaha...
ni ja se ne secam kad ,me je neko ovako slatko nasmejao..mada nisam u tim tokovima.

nego ne bi se mi na ovo trebali samo smejati (ma koliko u samoj osnovi bilo smeshno), nego se ja neshto nosim mishlju da: OVDE IPAK IMA NECHEG OZBILJNOG.

'aj sad majke ti pitaj me shta, pa cu ti onda kazem..:))

Jelena Pavlović Jelena Pavlović 12:24 15.01.2008

Re: Mislite vi, ljudi, sta hocete

Exactly so! Write whatever you want about me - just don't misspell my name:))!!


drugim recima, "zovi me i loncem, samo me nemoj razbiti:)"
Ataturk Ataturk 03:12 15.01.2008

hmmm

Maljkovićev post je neozbiljan, ali je zato dracenim "Zašto zakonom ograničiti turbo folk" uznemirujuć. Posebno komentari na isti,prepuni hejta prema istoku .
Kvajt distrbing aj vud sej.
irvas irvas 03:17 15.01.2008

Re: hmmm

Ataturk
Maljkovićev post je neozbiljan, ali je zato dracenim "Zašto zakonom ograničiti turbo folk" uznemirujuć. Posebno komentari na isti,prepuni hejta prema istoku .Kvajt distrbing aj vud sej.

ne uzimaj za ozbiljno dracenine tekstove posto uglavnom prepisuje. vec poznata stvar.
margos margos 03:26 15.01.2008

Re: hmmm

Posebno komentari na isti,prepuni hejta prema istoku .
Kvajt distrbing aj vud sej.

Da, sličan doživljaj imam.
Eto...:((
KafaJeGotova KafaJeGotova 12:19 15.01.2008

Re: hmmm

ne uzimaj za ozbiljno dracenine tekstove posto uglavnom prepisuje. vec poznata stvar.

draca kad ga prepise, to sve prsti... resava je malo dete
margos margos 13:22 15.01.2008

Re: hmmm

resava je malo dete

Kafice, šta ovo znači? Vidim da su ti dva od tri komentara na Dracenin račun... nešto lično, pa da se ne mešam, ili to onako usput...?

Svaki autor, pa i svaki bloger ima svoj način komunikacije. Dracena postavi krut tekst i onda priča sa svojim gostima, uz svekoliko posluženje. Ta priča, svakako nije copy-paste. Ako se tebi ne dopada, zaobiđeš.
KafaJeGotova KafaJeGotova 13:36 15.01.2008

Re: hmmm

Kafice, šta ovo znači?

'resava je malo dete' - resavska skola - prepisivanje knjiga...
Vidim da su ti dva od tri komentara na Dracenin račun... nešto lično, pa da se ne mešam, ili to onako usput...?

onako usput, ali se slobodno mesaj. kod je grupnjak bio nesto lose? :)
Svaki autor, pa i svaki bloger ima svoj način komunikacije. Dracena postavi krut tekst i onda priča sa svojim gostima, uz svekoliko posluženje. Ta priča, svakako nije copy-paste.

prihvatam da mozda prica nakon posta nije copy-paste, ali tekstovi - ja bih, recimo, naveo izvore i citate.
Ako se tebi ne dopada, zaobiđeš.

vidim da si izbrojala moje komentare na ovom postu, pa isto tako mozes i na draceninom... ali da ti ustedim vreme tj. novac - zero komentara... iako procitam vecinu postova (bar zapocnem svaki da citam...)


margos margos 14:13 15.01.2008

Re: hmmm

'resava je malo dete' - resavska skola - prepisivanje knjiga...

E, Kafice, hvala ti ... ja čitam 'rešava je malo dete'... pa mi nije jasno...:)))

A brojanje mi ide usput.... ne trudim se osobito.:)))

I to s linkovima i izvorima... može biti da si u pravu... ja sam malo lenja, pa mene nekad smore preskakanja s izvora na izvor, ja više po intuiciji verujem autoru (ili ne verujem, a onda sa njim i ne pričam, to proveravam:)))

A to o grupnjaku.... pa još na turbo emancipovanom mestu.... uh... teška provokacija ...:))))
irvas irvas 03:38 15.01.2008

poraz b92

pored postavljanja dusana maljkovica za VIP autora, ovde se pojavljuje jos jedna porazavajuca cinjenica: urednistvo bloga odobrava objavljivanje teksta koji velica sve ono protiv cega se b92 borila od samog osnivanja. ovo nije poraz samo za nas publiku vec i za ozbiljne autore koji su postavljeni rame uz rame sa maljkevicem, a samim tim i sa vasaristem koje on definise kao umetnost.
ziveli!
Dejan Stanković Dejan Stanković 03:42 15.01.2008

Re: poraz b92

pazi, ovde je ko u vreme boljsevizma. ko laje protiv institucije ide u sibir. pa ti gledaj.
mogao bi da budes banovan u overzelous naporima nasih moderatora da odakzu da ih B92 ne rani lebom za dz.
irvas irvas 03:47 15.01.2008

Re: poraz b92

Dejan Stanković
pazi, ovde je ko u vreme skj-a. ko laje protiv artije ide u sibir. pa ti gledaj.mogao bi d abides banovan u overzelous napadima nasih moderatora koje B92 lebom rani.

poznata stvar dejane.
neka hapse ako im je volja.
Dušan Maljković Dušan Maljković 04:13 15.01.2008

Re: poraz b92

irvas
pored postavljanja dusana maljkovica za VIP autora, ovde se pojavljuje jos jedna porazavajuca cinjenica: urednistvo bloga odobrava objavljivanje teksta koji velica sve ono protiv cega se b92 borila od samog osnivanja. ovo nije poraz samo za nas publiku vec i za ozbiljne autore koji su postavljeni rame uz rame sa maljkevicem, a samim tim i sa vasaristem koje on definise kao umetnost.ziveli!


Da, pluralizam mišljenja je vama nepodnošljiv. A nije li upravo to deo demokratskog poretka, za koji se B92 deklarativno borio i bori se i dalje? I kada se to konačno i dogodi ovom blogu -- da su neki blogeri kritički nastrojeni prema dogmama Druge Srbije i da mogu to i da kažu, onda je urušavanje jedne isključive ideologije povod da se traži njena restauracija. Pa to je čist staljinizam, to što vi implicirate.
irvas irvas 04:27 15.01.2008

Re: poraz b92

Dušan Maljković

Da, pluralizam mišljenja je vama nepodnošljiv. A nije li upravo to deo demokratskog poretka, za koji se B92 deklarativno borio i bori se i dalje? I kada se to konačno i dogodi ovom blogu -- da su neki blogeri kritički nastrojeni prema dogmama Druge Srbije i da mogu to i da kažu, onda je urušavanje jedne isključive ideologije povod da se traži njena restauracija. Pa to je čist staljinizam, to što vi implicirate.

ovde se ne radi o pluralizmu misljenja dusane vec o o borbi protiv primitivizma izrazenog kroz muziku turbo folka.
ja ne znam gde si ti bio tokom devedesetih. ja sam bio u beogradu i slusao sam b92 redovno. u njihovom programu nije bilo tolerancije za vasaraiste sa TV pinka. no, dosla su druga vremena. ti si postao VIP na b92 i to dosta govori o afirmaciji kuce.

"druga srbija" koju pominjes je termin (ili grupa) u politickoj borbi a ne u umetnosti. ne znam samo kakve veze ima politicka ideologija sa temom (ako se to uopste moze nazvati temom) tvog posta. nemoj da provociras bez veze. post je koliko vidim o kulturi a ne o politici.

PS
los je nacin na koji tretiras svoju publiku na blogu. ne secas se imena redovnih komentatora niti se secas s kim si bio na "ti" a sa kim na "vi"
Dušan Maljković Dušan Maljković 04:35 15.01.2008

Re: poraz b92

Ovde govorimo o kulturnoj politici i politici kulture, tako da je potpuno opravdano povezivati političke opcije sa odnosom prema turbo-folku.

"Primitivizam" je vređati nekog zato što ima drugačije mišljenje. A emacipacija od takve pozicije je kritičko mišljenje. Stoga, recite nešto protiv mojih teza, a ne da ponavljate apstraktne fraze o tome kako je turbo-folk kič. Evo daću vam za pravo -- većina jeste kič (moje mišljenje), ali to nije uopšte u vezi sa mojim tezama: ja se time ne bavim.

Negirajte da je Karleuša negativno nastrojena prema SPC i da to nije emancipatorski čin od jedne od ključnh institucija ženske subordinacije. Evo, samo to tražim od vas.
irvas irvas 05:04 15.01.2008

Re: poraz b92

Dušan Maljković
Ovde govorimo o kulturnoj politici i politici kulture, tako da je potpuno opravdano povezivati političke opcije sa odnosom prema turbo-folku."Primitivizam" je vređati nekog zato što ima drugačije mišljenje. A emacipacija od takve pozicije je kritičko mišljenje. Stoga, recite nešto protiv mojih teza, a ne da ponavljate apstraktne fraze o tome kako je turbo-folk kič. Evo daću vam za pravo -- većina jeste kič (moje mišljenje), ali to nije uopšte u vezi sa mojim tezama: ja se time ne bavim.Negirajte da je Karleuša negativno nastrojena prema SPC i da to nije emancipatorski čin od jedne od ključnh institucija ženske subordinacije. Evo, samo to tražim od vas.

ovako, nemam pojma koji su stavovi JK prema SPC niti me zanima misljenje "zvezde" ili bilo koga sa TV pinka. za mene je ta institucija olicenje primitivizma u srbiji, a za to zaista nemam tolerancije.

naravno da razlike u misljenjima treba da postoje ali u okvirima civilizovanog nastupa. JK je simbol (ne)kulture razvijene iz bede, straha i nemorala koji je vladao 90-tih godina. pa niste "vi" klinac da se ne secate jakni uvucenih u svilene trenerke i pistolja koji vire iz istih.

nema ovde govora o "apstraktnim frazama" dusane. JK i turbo folk all together je shund. to nije muzika niti umetnicki nastup vec zabava za kulove. pa to je valjda obrazovanom svetu jasno. zar ne citas(te) komentare na svom blogu?





Marko Ristic Marko Ristic 06:20 15.01.2008

SRPSKI FASIZAM

Dragi Dusane,

Ja Vas ne poznajem, nisam pratio Vas prethodni angazman, svega par puta zavirio sam na Vas blog, kada mi je prijateljica skrenula paznju da se tu desava nesto zanimljivo. Danas me je privukao naslov (“turbo emancipacija”) i moram da priznam da sam zbunjen - ne toliko kolicinom negativnih reakcija, koliko tonom, stilom, uvredama i, u krajnjoj liniji, fasistickom retorikom koja se neometano siri sa mesta za koje sam verovao da je poslednje koje bi tako nesto trpelo (mislim, naravno, na uvazenu B92).

Potpuno je neverovatan prezir koji Vasi oponenti ispoljavaju prema tako znacajnom fenomenu kao sto je popularna kultura. To sto ste se pozvali na Rastka Mocnika koji je, pored Zizeka, najznacajniji slovenacki teoreticar i jedan od najuglednijih evropskih sociologa kulture, ocugledno ne predstavlja nikakav argument; mogli ste da se pozovete na hrvatskog filozofa Borisa Budena, koji o turbo-folku ima podjednako afirmativan stav; mogli ste, takodje, da navedete veliki broj evropskih i americkih teoreticara popularne kulture… Sve bi to bilo uzaludno, jer, ocigledno je da sa druge strane nemate sagovornike, vec ogorcene neprijatelje svega sto nema arijevski pecat, svega sto je kontaminirano azijatskim uticajima, svega sto je popularno, namenjeno tim odvratnim prljavim (radnickim i seljackim) masama. Tokom vise od jedne decenije, u Srbiji smo mogli da cujemo i vidimo ogroman broj fasistickih ispada. Medjutim, uvek su postojali neki, u pocetku malobrojni, koji su na takve ispade upirali prstom, osudjivali ih, koji su se nedvosmisleno i javno ditancirali od fasizma.

Danas vidimo da je moguce da, u jednom javnom prostoru, eksponenti rasizma, mizoginije i homofobije mogu da se utrkuju u najbrutalnijim uvredama, kako na Vas racun, tako i na racun jedne zene i to samo zbog toga sto ste se usudili da kazete da vam se dopada ta zena, koja se, opet, dopada milionima pripadnika gore pomenutih (radniickih i seljackih) masa. Sta bi se, tek, dogodilo da ste pokazali otvorene simpatije prema istim (radnickim i seljackim) masama? A tek prema ljudima koji nisu imali srecu da se rode u Beogradu, ili, ne-daj-boze, Turcima, Muslimanima, Bosancima, Romima, Rumunima, Bugarima… Zanimljivo je da se konzumenti turbo-folka upravo poklapaju sa grupama koje sam nabrojao - zbog toga sto je mrznja prema turbo-folku samo tolerisani izraz mrznje prema navedenim klasama, narodima ili rasama.

Naravno, kada bi u evropskoj Nemackoj, napr., neko javno ispoljavao mrznju prema turskoj disko muzici, koju je tesko razluciti od srpskog turbo-folka ili, kada bi neko na slican nacin govorio o kulturnoj produkciji afro-americkog geta, takav bi bio zigosan kao rasista, a mozda bi snosio i odgovarajuce zakonske posledice; zapadna akademska zajednica, koja vec decenijama temeljno proucava fenomene popularne (=narodne) kulture, takav kultur-rasisticki diskurs uzela bi za predmet, ali ne u okviru studija kulture,vec pre u okviru studija fasizma. Jedino je u Srbiji moguce otvoreno bljuvati mrznju prema masama u duhu nemackih konzervativnih revolucionara prve polovine dvadesetog veka; ili zagovarati dekontaminaciju nacionalne kulture od svega azijatskog; ili organizovati kampanje protiv zena zbog njihovih silikona ili zbog njihovih miliona…

Dusane,

Rekoh da ne znam gotovo nista o Vasem prethodnom radu, ali sam osetio potrebu da Vas podrzim. Mislim da je veoma hrabro to sto ste zauzeli tako principijelan stav i da je jos hrabrije to sto na takvom stavu, tokom polemike, podjednako principijelno insistirate. Ako sam dobro shvatio, Vi se javno deklarisete kao gay (ispravite me ako gresim). To kazem zbog toga sto sam uocio da neki od Vasih neprijatelja ovo koriste da bi izveli homofobicni trik: to sto se Vi opredeljujete za JK rezultat je Vasih homoseksualnih fantazama. E, o tome zelim nesto vise da kazem. Naime, mada mizoginiju ne odobravam ni u kom slucaju, ipak, mogu da razumem zene koje ispoljavaju neverovatnu kolicinu mrznje prema Jk ili Ceci, na primer (rekoh, mogu da razumem, ne i da opravdam). Medjutim, kada muskarci ne mogu da sakriju takvo gadjenje prema zenskim oblinama, a Vase simpatije tumace navodnim homoseksualnim fantazmima, mislim da ne morate da budete temeljno upuceni u psihoanalizu da biste zakljucili o kakvom je mehanizmu projekcije ovde rec. Kada na ovu temeljnu mrznju prema zenama dodamo paranoicne zaplete koji prate diskurs o turbo-folku, Frojdovo delo “Paranoja i homoseksulanost” namece se kao nezaobilazan sagovornik. Zbog toga, predlazem Vam da organizujete kampanju za pomoc muskaricima koji radikalno mrze Jecine noge ili Cecine grudi, neku vrstu “coming out” kampanje, kakva je redovna praksa na Zapadu. Pomozite pojedincima ali i celom drustvu na putu evro-atlantskih integracija!
irvas irvas 07:02 15.01.2008

Re: SRPSKI FASIZAM

jee..
prvo "fasisticka retorika" pa jadni "radnici i seljaci" (puki proletarijat),
onda rasizam prema orijentu,

(odakle ovde "rasizam" to neka ostali vide posto je rec o srpskom turbo folku koji kritikuju uglavnom srbi, ili ex-yu blogeri; znaci li to da rasizam moze da postoji i izmedju pripadnika istog naroda, ili je to ipak samo mrznja izmedju "dve" srbije sto bi rekao nas vrli autor)

zatim paranoja, frojd, homoseksualnost i evroatlantske integracije...

vrlo dobro, vrlo dobro risticu.
man ray loves me man ray loves me 11:04 15.01.2008

Re: poraz b92

Da, pluralizam mišljenja je vama nepodnošljiv.

Pluralizam misljenja je pozeljan, ali prvo moras da udjes u sobu, da sednes za sto, da polozis cipove i da prestanes da varas. Da zaista mislis, a ne da se pretvaras, slazuci tamo neke reci u tamo neke recenice. Sto bi reko Bill Hicks : PLAY FROM YOUR FUCKIN HEART.

Pa to je čist staljinizam, to što vi implicirate.

Pa ja sam sve pobrkala, ja sam mislila da Vi cenite Staljina. Mozda ste trockista?

(To mi je mnogo smesno u Francuskoj. Ima dosta komunista, ali kad ih pitate, Lenjin je levak, Staljin takodje, mi u Istocnoj Evropi nista nismo shvatili, ali je zato Trocki the dog's bollocks. Bas me interesuje sta je on uradio drugacije.)
Unfuckable Unfuckable 12:31 15.01.2008

Re: poraz b92 - ajmo malo principa ?

kao što rekoh na prvoj strani - malo je zamagljena priča o temi sa "nečim ispod" što se stalno provlači - a to je autorov vip status koji, koliko primećujem, poprilično smeta nekim blogerima. U tom grmu leži dinosaurus.
Predlog : ako imate nekog "vip kandidata" zašto ga ne promovišete, naznačite sve dobre razloge za dobijanje vip statusa (kome već treba + široj blogerskoj zajednici), etc - umesto da blatite nekoga ko već ima vip status ?
Kvalitet ovog bloga ogleda se u različitostima, bar ja to tako kapiram. Iz toga lako zaključujemo da nam neće svaki vip biti po ukusu - ali, u tome je i poenta.
Zašto ne upitate moderatore bloga o svojim dilemama, umesto da pljujete čoveka koji ne piše po Vašem ukusu ?
Ako ne pamti stalne posetioce - ok - on ima problem koji će se njemu obiti o glavu....ne vidim kako bi to bilo kome moglo da smeta. Uostalom - gde to piše da autor mora da se seća svojih "stalnih" posetilaca ? Jel to neko pravilo ?
Ne kapiram stav da se neko ima dekapitirati (kao vip) da bi se neko ustoličio.
sabi sabi 12:39 15.01.2008

Re: SRPSKI FASIZAM

A sta ako je neko Rom, ili Turcin, al' mrzi turbo folk? Po vama to zvuci nemoguce, samo onako, hipoteticki, zanima me
DaToSamJa DaToSamJa 08:10 15.01.2008

turbo folk narod

u ovim brojnim komentarima mogao bih naći štošta za repliku ali mi je nekako važnije da probam da ubacim novu temu koja mi se vrti po glavi ovih dana a na koju me ovaj tekst asocirao

jesmo li mi turbo folk narod?

osim toga što je turbo folk na svakom ćošku, u sve i jednom mediju uključujući i b92, sjetite se velikog brata vip, turbo folk je na vlasti, skupštini, vladi... ima ga i u religiji, mi turbo vjernici proslavljamo turbo božić i hrišćansu skromnost i ostale vrline manifestujemo turbo pucanjem

turbo folk je postao način mišljenja širokog dijapazona djelovanja, sav ovaj kič oko nas je posljedica toga da sve treba da bude turbo a ako to nije kao da i ne postoji

kada se subkultura jedne muzike pretvori u opštu kulturu = srbija danas

Dilan Dog Dilan Dog 09:20 15.01.2008

Posle super teksta o Marxu...

Posle super teksta o Marxu, sad nesto "malo" drugacije. Meni se cini da je ovo ironija.
A ako nije, onda je tacna teza savremenih sociologa koja postaje sve prihvacenija,
a ona glasi da se drustvo ne diferencira vise na klase nego na zivotne stilove.

Tako na prime, iako je punk pokret nastao u redovima omladine radnicke klase (u Londonu pocetkom pedesetih),
danas imamo pankere iz svih socijalnoh grupa. Isto tako moguce je da neko ko se zalaze za socijalnu pravdu ili
cak za potpunu jednakost medju ljudima, zastupa stav da je turbo folk super, iako je odraz propalog vremena
u kom je nejednakost osnovno nacelo.
Nebojsa Jovanovic Nebojsa Jovanovic 10:25 15.01.2008

Pseudo-Marx i anti-Mocnik

Dilan Dog
Posle super teksta o Marxu, sad nesto "malo" drugacije.


To se zove understatement! U pitanju je cista antimarksisticka matrica... :))

Uopste, nisu li teze Dusana Maljkovica daleko problematicnije upravo kada ih promatramo iz marksisticke perspektive? Naime, iako se on sam pozicionira kao marksisticki borniran ljevicar, nista u njegovom tekstu ne daje pokrice za to.

Sjajan primjer toga nudi upravo Maljkovicevo citiranje Rastka Mocnika: to je odlican citat, ali na najpogresnijem mogucem mjestu. Jer, zamislimo Mocnika (ili Borisa Budena) da nakon takvog argumenta ponudi ono sto je Maljkoviceva sredisnja teza: promoviram turbofolk kao projekciju liberalne ideologije u kojoj ima mjesta za sve, kao sferu “neometane koegzistencije”. Otud Marko Ristic ne moze biti dalje od istine kada Maljkovicu cestita na tom citatu: Maljkovic je anti-Mocnik. Marksisticka kritika moze prepoznati turbofolk kao sredstvo emancipacije jedino pod uvjetom da ga prepoznaje kao sredstvo za raskrinkavanje i/ili poticanje drustvenih antagonizama, sukoba, rascjepa itd., nikako kao fantaziju drustvenog sklada i cjelovitosti. Dakle, problem s Maljkovicevim tezama nije sto je u njima previse pune Jelene Karleuse, nego sto je u njima premalo Vladimira Iljica:)) Sve se svelo na onu slicicu u gornjem desnom uglu. Nesto kao Kusturicin Che.


Dilan Dog Dilan Dog 11:26 15.01.2008

Re: Pseudo-Marx i anti-Mocnik

Marksisticka kritika moze prepoznati turbofolk kao sredstvo emancipacije jedino pod uvjetom da ga prepoznaje kao sredstvo za raskrinkavanje i/ili poticanje drustvenih antagonizama, sukoba, rascjepa itd


Ja mislim da je turbo-folk pogodno sredstvo za raskrinkavanje antagonizama :)))
Nebojsa Jovanovic Nebojsa Jovanovic 11:54 15.01.2008

Re: Pseudo-Marx i anti-Mocnik

pa jasno, nije ti dzaba sidekick Groucho Marx (ili barem opasno lici na nj) :))
Dušan Maljković Dušan Maljković 12:55 15.01.2008

Re: Pseudo-Marx i anti-Mocnik

Nebojsa Jovanovic

Dilan DogPosle super teksta o Marxu, sad nesto "malo" drugacije.To se zove understatement! U pitanju je cista antimarksisticka matrica... :)) Uopste, nisu li teze Dusana Maljkovica daleko problematicnije upravo kada ih promatramo iz marksisticke perspektive? Naime, iako se on sam pozicionira kao marksisticki borniran ljevicar, nista u njegovom tekstu ne daje pokrice za to. Sjajan primjer toga nudi upravo Maljkovicevo citiranje Rastka Mocnika: to je odlican citat, ali na najpogresnijem mogucem mjestu. Jer, zamislimo Mocnika (ili Borisa Budena) da nakon takvog argumenta ponudi ono sto je Maljkoviceva sredisnja teza: promoviram turbofolk kao projekciju liberalne ideologije u kojoj ima mjesta za sve, kao sferu “neometane koegzistencije”. Otud Marko Ristic ne moze biti dalje od istine kada Maljkovicu cestita na tom citatu: Maljkovic je anti-Mocnik. Marksisticka kritika moze prepoznati turbofolk kao sredstvo emancipacije jedino pod uvjetom da ga prepoznaje kao sredstvo za raskrinkavanje i/ili poticanje drustvenih antagonizama, sukoba, rascjepa itd., nikako kao fantaziju drustvenog sklada i cjelovitosti. Dakle, problem s Maljkovicevim tezama nije sto je u njima previse pune Jelene Karleuse, nego sto je u njima premalo Vladimira Iljica:)) Sve se svelo na onu slicicu u gornjem desnom uglu. Nesto kao Kusturicin Che.


Ili vi ne čitate šta pišem, ili je "prelom" na nekom drugom mestu...

Povezujete dva dela teksta koji su jasno razgraničeni onim "Međutim", koje daje povoda da se misli o svojevrsnom prelazu u tekstu koji ima dakle, dva dela. U prvom delu iznosim tezu da je turbo-folk izašao izvan granica lokalnog autizma, svojstvenog ovdašnjoj umetničkoj produkciji, i da je, kako Močnik kaže, jedini relevantni prilog globalizaciji sa "ovih", alias ex-YU područja. (Ali, ni Močnikov citat nije "marksistički" -- ili mislite da globalizaciju, zasnovanu na ekspanziji liberalnog kapitalizma i demokratije, Močnik vidi takvom? Naprotiv, Močnik govori o emancipaciji unutar globalne kulturne industrije (ali ne njenim ukidanjem, već održivom participacijom), koja je i dalje industrija i produkuje klasnu razliku -- u tom kontekstu, turbo-folk nema nikakvu marksističku dimenziju, on je, ako mi dozvolite ovu slobodu, više socijalni projekat "malih kultura", koje, reciklirajući globalni trend kroz lokalnu prizmu, uspevaju da prežive i ne budu samo ukras-referenca na Madoninim rukama (u spotu Frozen)). U drugom, nigde ne stoji da turbo-folk ima emancipatorski potencijal u odnosu na "manjine" zato što se on može razumevati kao klasno revolucionaran, već baš kao liberalni produkt, u okviru koga je takva emancipacija moguća. Uostalom, gde god govorimo o emancipaciji nalazimo se na tlu liberalizma -- projekat emancipacije je zapravo marksistički posmatrano kontra-revolucionaran, jer deluje unutar sistema koji posedično i osnažuje, a koji treba, iz marksističke perspektive, ukinuti.

Stoga, niti je tekst "marksistički", niti ovde nastupam sa tih pozcija, a ni Močnikov citat ne vidim "markističkim". Stoga, manje-više se slažemo. :)
Nebojsa Jovanovic Nebojsa Jovanovic 13:53 15.01.2008

Anti-Mocnik, ipak

Kao prvo, vratiti se Mocniku, pa makar na samo gorecitirani odlomak. Tamo gdje on govori o kulturnoj industriji, ti govoris o nacionalnoj kulturi, tamo gdje on govori o prezivljavanju, ti govoris o dometima nacionalne kulture, tamo gdje on govori o periferiji, ti govoris o "manjinama"...

Odsustvo osjecaja za takve "sitnice" - zapravo za nesvedive konceptualne razlike - ono je sto tvoj tekst cini eklektickom krparijom u kojoj anything goes, samo ako nam se cini da se "manje-vise slaze"...

Ali, ne slaze se. Mozes Mocnika smatrati bliskim sebi koliko god hoces, ali njegov argument ne pristaje u apologiju neoliberalizma kao danas postojeceg dominantnog politickog okvira, a jos manje liberalizma kako ga ti vidis u svojoj arkadijskoj fantaziji. Nulta tacka kritike ideologije: neko uvijek ostaje iskljucen, nekom uvijek ostane uskracen ulaz. Cak i na najliberalniji splav. Ako turbofolk ne upozori na to, nista od njega... I da se razumijemo: moj argument nije taj da to turbofolk ne cini, nego da ti to nisi uspjelo teorijski argumentirao. Dobre namjere, kao i uvijek, ne dovodim u pitanje.

Milica Tomić Milica Tomić 14:38 15.01.2008

Re: Anti-Mocnik, ipak

moj argument nije taj da to turbofolk ne cini, nego da ti to nisi uspjelo teorijski argumentirao. Dobre namjere, kao i uvijek, ne dovodim u pitanje.


To je tacno, jer Maljkovicev tekst nas nicim nije uverio da turbo-folk ima emancipatorski potencijal, naprotiv njegova fascinacija turbo-folkom je zapravo druga strana "gadjenja" koji imaju njegovi nerefleksivni kriticari.
Dušan Maljković Dušan Maljković 14:47 15.01.2008

Re: Anti-Mocnik, ipak

Ja sam pokušao da objasnim da postoje dva dela teksta -- jedan, na koji se Močnikov citat direktno odnosi, i drugi, na koji se ne odnosi, bar ne direktno. To što uporno spajaš jedno sa drugim rezultet je tvog pogrešnog čitanja i ja tu ništa ne mogu, sem da na to ukažem. Povratak Močniku dešava se samo u našoj interpretaciji, ali ti kao da sugerišeš da samim pozivom na povratak Močnikova teza ima onakvu interpretaciju kakvu joj ti pripisuješ, o kojoj saznajemo samo da nije ona koju ja iznosim.

Naravno da je u liberalizmu uvek-već neko isključen,a li ja se time ne bavim, kao ni apologijom liberalizma, ja samo tvrdim da je turbo-folk liberalni projekat, i kako dodajem, sa svim svojim vrlinama i manama. Tvoj, pak, cinični odnos spram pokušaju afirmacije turbo-folka kao onoga ko razara nacionalističku politiku, kroz ono opšte kič mesto o "eklektičkom krpežu", zapravo ukazuje da ti nemaš ništa više da ponudiš od prazne retorike koja zapravo treba da prikriva da si efektivno na poziciji Druge Srbije. Ako je to Nebojša Jovanović koji je nedavno gostovao u Czkd-u, eto i empririjskog dokaza -- od "Srbije protiv Srbije" u kojoj su odbačene obe, stigli smo do saveza sa onom Drugom.
Milica Tomić Milica Tomić 15:18 15.01.2008

Re: Anti-Mocnik, ipak

Naravno da je u liberalizmu uvek-već neko isključen,a li ja se time ne bavim, kao ni apologijom liberalizma, ja samo tvrdim da je turbo-folk liberalni projekat, i kako dodajem, sa svim svojim vrlinama i manama. Tvoj, pak, cinični odnos spram pokušaju afirmacije turbo-folka kao onoga ko razara nacionalističku politiku, kroz ono opšte kič mesto o "eklektičkom krpežu", zapravo ukazuje da ti nemaš ništa više da ponudiš od prazne retorike koja zapravo treba da prikriva da si efektivno na poziciji Druge Srbije.


Ti kao da nisi u celosti citao komentar Nebojse Jovanovica: "moj argument nije taj da to turbofolk ne cini, nego da ti to nisi uspjelo teorijski argumentirao. "

Kada N. Jovanovic kaze "eklekticni krpez", misli na tvoj tekst, a ne na turbo-folk. izgleda da ti to nije jasno. Isto tako kao sto u tvom tekstu stalno dolazi do "kratkog spoja" izmedju objekta analize (turbo-folka) i tvoje argumentacije o njegovom emancipatorsko karakteru.

Ako je to Nebojša Jovanović koji je nedavno gostovao u Czkd-u, eto i empririjskog dokaza -- od "Srbije protiv Srbije" u kojoj su odbačene obe, stigli smo do saveza sa onom Drugom.


Tvoj "empirijski dokaz" da je N. Jovanovic presao na pozicije "druge Srbije" time sto se pojavio u CZKDu je krajnje apstraktan argument, i ne znaci nista u odnosu na vasu polemiku. Mozda ces razumeti ako ti kazem da je ovaj "empirijski dokaz" slican onom koji koriste tvoji kriticari kada tvoje pojavljivanje u drustvu sa Isidorom Bjelicom interpretiraju kao tvoje ucestvovanje u fasistickom diskursu.
Dilan Dog Dilan Dog 15:26 15.01.2008

Re: Anti-Mocnik, ipak

To je tacno, jer Maljkovicev tekst nas nicim nije uverio da turbo-folk ima emancipatorski potencijal, naprotiv njegova fascinacija turbo-folkom je zapravo druga strana "gadjenja" koji imaju njegovi nerefleksivni kriticari.


Ne stice se takav utisak...
Milica Tomić Milica Tomić 16:00 15.01.2008

Re: Anti-Mocnik, ipak

To je tacno, jer Maljkovicev tekst nas nicim nije uverio da turbo-folk ima emancipatorski potencijal, naprotiv njegova fascinacija turbo-folkom je zapravo druga strana "gadjenja" koji imaju njegovi nerefleksivni kriticari.

Ne stice se takav utisak...

tvoja pozicija odredjuje kakav ces "utisak steci".
Dušan Maljković Dušan Maljković 16:10 15.01.2008

Re: Anti-Mocnik, ipak

Milica Tomić
Kada N. Jovanovic kaze "eklekticni krpez", misli na tvoj tekst, a ne na turbo-folk. izgleda da ti to nije jasno. Isto tako kao sto u tvom tekstu stalno dolazi do "kratkog spoja" izmedju objekta analize (turbo-folka) i tvoje argumentacije o njegovom emancipatorsko karakteru.
Tvoj "empirijski dokaz" da je N. Jovanovic presao na pozicije "druge Srbije" time sto se pojavio u CZKDu je krajnje apstraktan argument, i ne znaci nista u odnosu na vasu polemiku. Mozda ces razumeti ako ti kazem da je ovaj "empirijski dokaz" slican onom koji koriste tvoji kriticari kada tvoje pojavljivanje u drustvu sa Isidorom Bjelicom interpretiraju kao tvoje ucestvovanje u fasistickom diskursu.


Vidim da bez implicitnog vređanja drugi post ne može da prođe. Sad već impliciraš nerazumevanje elementarnih stvari, što ja nikada ne bih prebacio tebi i Jovanoviću (vrlo mi je jasno da misli na tekst i uzimajući to u obzir mu i pišem odgovor). Mislim da je to bottom line preko koga ne treba da se ide.

Mislim da stvari treba nijansirati, kako se i vi zalažete. Prvo, povući ne baš suptilnu razliku između privatnog i javnog -- odnos, an koji moji kritičari ukazuju, između Bjelice i mene je privatan, a javno smo se pojavili isključivo i jedino u kontekstu afirmacije gej zajednice u Srbiji. Pri tome, o tom delu njenog javnog angažmana, ja sam oduvek imao afirmativni stav. S druge strane, ja Jovanovićiu ne zameram druženje sa bilo kim niti mi pada na pamet da ulazim u njegovu privatnu sferu. Ako Jovanović tvrdi da je Druga Srbija konstitutivno nacionalistička, te implicira njenu odgovornost za rat na ex-YU prostorima, zašto se on pojavljuje u javnom prostoru zajedno sa njom? Ili je reč o cinizmu, ili o promeni stava. Ja sam hteo da kažem da pretpostavljam da je reč o prvom, a da je efekat, zapravo, kao kod drugog tj. promene stava i da je to implikacija Jovanovićeve kritike. Moguće je da sam i sasvim u krivu, jer mi i dalje nije jasno šta Jovanović zapravo zamera -- moje liberalno čitanje Močnika?

Ali ja i kažem da na ovom postu nastupam s liberalnih pozicija, dosledno se držeći liberalne ideologije i ekvivalente političke prakse liberala Žižeka, osnivača Liberalno-demokratske partije i Močnika, dugogodišnjeg direktora Fonda za otvoreno društvo. Stoga, zašto me optužujete da sam liberal, kada vam ja to ovde i kažem?
Milica Tomić Milica Tomić 16:36 15.01.2008

Re: Anti-Mocnik, ipak

Mislim da stvari treba nijansirati, kako se i vi zalažete. Prvo, povući ne baš suptilnu razliku između privatnog i javnog -- odnos izmešu Bjelice i mene je privatan, a javno smo se pojavili isključivo i jedino u kontekstu afirmacije gej zajednice u Srbiji. Pri tome, o tom delu njenog javnog angažmana, ja sam oduvek imao afirmativni stav.

Drago mi je sto sam navela tvoj primer, jer vidim da si na svom primeru sklon da uvedes diferencijaciju razlicitih pozicija u odnosu na razlicite kontekste.
S druge strane, ako Jovanović tvrdi da je Druga Srbija konstitutivno nacionalistička, te implicira njenu odgovornost za rat na ex-YU prostorima, zašto se on pojavljuje u javnom prostoru zajedno sa njom? Ili je reč o cinizmu, ili o promeni stava.

Da li si se pitao u kom kontekstu se N. Jovanovic pojavio u CZKDu, pre nego sto si uveo to kao argument?
Dušan Maljković Dušan Maljković 16:51 15.01.2008

Re: Anti-Mocnik, ipak

Nisam se pitao, kontekst mi je poznat. Projekat "Politike sećanja", koji treba da kritikuje nacionalističke efekte izazvane podizanjem spomenika "našim žrtvama" (između ostalog), u saradnji sa onima koje smatramo odgovornim za uzroke takvog stanja. Tako je bar tvdio Jovanović u tekstu "Srbija protiv Srbije", u časopisu PRELOM. Ili sam ja pogrešno razumeo kritiku Druge Srbije, ranije aktuelizovanu od strane učesnika i kreatora ovog projekta?

Još jednom -- nastupio sam sa liberalnih pozicija koristeći, između ostalog, argument političkog liberala Rastka Močnika. Ja nemam problem sa Czkd-om, rado pogledam pozorišne predstave tamo, ali ne sarađujem sa njima. Ali mi se čini da vi imate, a da sarađujete -- postoji tu jasna protivrečnost -- s jedne strane kritikujemo tu politiku, a s druge strane smo u političkoj koaliciji.

Na kojoj ste, dakle, političkoj poziciji?
Milica Tomić Milica Tomić 17:19 15.01.2008

Re: Anti-Mocnik, ipak

Ili sam ja pogrešno razumeo kritiku Druge Srbije, ranije aktuelizovanu od strane učesnika i kreatora ovog projekta?

Pre nego sto ti odgovorim, pojasni mi, jer mi nije jasno iz tvog komentara: da li ti autore i sam projekat PS prepoznajes kao deo diskursa Druge Srbije?
Dušan Maljković Dušan Maljković 17:35 15.01.2008

Re: Anti-Mocnik, ipak

Vrlo jednostavno.

Ja nemam problem sa vašim projektom. Slažem se da je podizanje spomenika "našim žrtvama" nacionalističko i da se protiv toga treba politički boriti. Ali se meni čini da vi imate problem sa tim projektom, jer ga realizujete zajedno s onima za koje tvrdite da su bili konstitutivni za nacionalizam tj. Drugu Srbiju. Dakle, ja vas sada treba da pitam -- da li vi mislite da je Druga Srbija nacionalistički projekat?

Ako mislite, onda i sami proizvodite nacionalističke efekte, jer se sada kroz borbu protiv nacionalizma Druga Srbija osobađa odgovornosti za nacionalizam koji je po vašim pretpostavkama proizvela zajedno sa Prvom. Ako ne mislite, onda ste napustili raniju političku poziciju u velikoj meri i sami postali deo diskursa druge Srbije, odustajući od ranije, izrazito leve kritike ovog diskursa.

Dakle, moj odgovor je jednostavan: vaš projekat je deo diskursa Druge Srbije onoliko koliko je ona nacionalistička.

A kako ga vi pozicionirate?
Nebojsa Jovanovic Nebojsa Jovanovic 17:36 15.01.2008

Re: Anti-Mocnik, ipak

zašto me optužujete da sam liberal, kada vam ja to ovde i kažem?


Na to se moze odgovoriti samo freudovsko-zizekovski: Zasto nam govoris da si liberal kada si zaista liberal?
Pa barem to niti jednog trenutka nije bilo upitno.

Da je turbofolk nedovojiv od liberalizma i kapitalizma, cinjenica je koja bi trebala biti polaziste analize turbofolka a ne njezin konacni domet. Jer, zasto bi to bila specificna kvaliteta turbofolka? Recimo, veze izmedju liberalizma i nacionalizma nisu nista manje neupitne i osebujne.

Mocnik i Zizek su marksisticki informirani (da ne kazem nadahnuti) liberali koji se muce s mrtvouzicama i paradoksima liberalizma, analiziraju ih nadugacko, nasiroko i krajnje pomno.
A Maljkovic, njihov samoproglaseni sljedbenik?
Od Maljkovica doznajemo da liberalizam ima “vrline i mane”.
Ko je ostao pred vratima?
Koju cijenu mora platiti da bi usao?
To Maljkovica, kaze on, ne zanima.
Rekao bih da to tesko da moze biti odgovor nekoga ko se uistinu dosljedno drzi Zizeka i Mocnika. (Isto, recimo, vazi i za pocetak njegovog teksta u kojoj izbjegava temu predsjednickih izbora: ono sto je o tome receno je neinventivno i "uglavnom cista dosada". Nego daj taj turbofolk, s tim nikad nije dosadno! Prije bih rekao da bi sljedbenik Zizeka i Mocnika upravo "dosadnu temu" izbora shvatio kao izazov i napisao o njoj nesto sto ne bi bilo dosadno i neinventivno. Mozda upravo krenuvsi od same "dosade" kao odredjenog simptoma, ko zna?)

Milice, hvala na potpori i argumentima. Istina, oni su u Maljkovicevim ocima vjerovatno beznacajni, jer, eto, i ti si “nedavno bila u Czkd” (i to ne privatno!), bas kao i ja, dakle i ti “efektivno radis” za Drugu Srbiju sta god to kod Maljkovica znacilo. A dok ne saznamo konacno sta to kod njega znaci (tema za novi tekst?) ovdje i sada, kvalifikaciju “ti pripadas Drugoj Srbiji” mogu shvatiti jedino kao Denkverbot.

Zapravo, skriveni (ne previse) adresat mog posta jeste kolega Marko Ristic. Na ovaj blog sam i dosao ponajvise da bih se dopisivao s njim, pa se desilo da je upravo on bio taj koji je upozorio na citat Mocnika kao na referencu vrijednu hvale. Dakle, kolega Risticu, budite se i pisite! :))

Milica Tomić Milica Tomić 17:45 15.01.2008

Re: Anti-Mocnik, ipak

Ali ja i kažem da na ovom postu nastupam s liberalnih pozicija, dosledno se držeći liberalne ideologije i ekvivalente političke prakse liberala Žižeka, osnivača Liberalno-demokratske partije i Močnika, dugogodišnjeg direktora Fonda za otvoreno društvo. Stoga, zašto me optužujete da sam liberal, kada vam ja to ovde i kažem?

Ja vidim da je problem je sto interpretiras Mocnika kao liberala, a poznato je da RM jedan od najvecih kriticara neo-liberalizma. A, kao argument da je i on liberal koristis cinjenicu da je bio direktor Fonda za otvoreno društvo.

Politika emancipacije nije moguca unutar liberalizma.
Milica Tomić Milica Tomić 18:04 15.01.2008

Re: Anti-Mocnik, ipak



Dušan Maljković
Vrlo jednostavno.

Ja nemam problem sa vašim projektom. Slažem se da je podizanje spomenika "našim žrtvama" nacionalističko i da se protiv toga treba politički boriti. Ali se meni čini da vi imate problem sa tim projektom, jer ga realizujete zajedno s onima za koje tvrdite da su bili konstitutivni za nacionalizam tj. Drugu Srbiju. Dakle, ja vas sada treba da pitam -- da li vi mislite da je Druga Srbija nacionalistički projekat?

Ako mislite, onda i sami proizvodite nacionalističke efekte, jer se sada kroz borbu protiv nacionalizma Druga Srbija osobađa odgovornosti za nacionalizam koji je po vašim pretpostavkama proizvela zajedno sa Prvom. Ako ne mislite, onda ste napustili raniju političku poziciju u velikoj meri i sami postali deo diskursa druge Srbije, odustajući od ranije, izrazito leve kritike ovog diskursa.

Dakle, moj odgovor je jednostavan: vaš projekat je deo diskursa Druge Srbije onoliko koliko je ona nacionalistička.

A kako ga vi pozicionirate?


Sad bas hitam na sastanak Grupe Spomenik u CZKD, odgovoricu vam cim se vratim.
Dušan Maljković Dušan Maljković 18:19 15.01.2008

Re: Anti-Mocnik, ipak

Strpljivo čekam.

Do tada, ja ću odgovoriti -- tvrdnju da je Močnik liberal potkrepljujem autoritetom Nebojše Jovanovića koji to isto tvrdi u postu iznad tvog.
Nebojsa Jovanovic Nebojsa Jovanovic 19:08 15.01.2008

Re: Anti-Mocnik, ipak

Dušan Maljković
Strpljivo čekam.Do tada, ja ću odgovoriti -- tvrdnju da je Močnik liberal potkrepljujem autoritetom Nebojše Jovanovića koji to isto tvrdi u postu iznad tvog.


"I am Jack's complete lack of surprise."

:)))
jinks jinks 10:20 15.01.2008

Jul u julu, levo levlje

... a i uzgredbudi receno i srce kuca sa leve strane.

Jer, ko je doprineo pomirenju Srba, Hrvata i Bošnjaka više od
Ko je uopste izazvao medjunacionalne sukobe '90.ih - do propali lokalni komunisti.

Pa su se isti ti (iz JUL-a i slicnih politickih frankenstajn projekata) nasli da "mire" narode i da jos pride zarade koji milion evra (kako ko, neko i milijardu).

Kada vec pricate o pomirenjima zaboravljate '45. I tada se pojavio jedan slican pokret, KPJ na celu sa sa svojom turbo-zvezdom, koja se nasla prozvana da pomiruje narode - sto ne da nije uspeo, vec je izazvao reprizu jos gorih medjunacionalnih sukoba i to u istorijskom okruzenju (pad komunizma, potencijalni ulazak u Evropsku Uniju devedesetih godina) u kome su medjunacionalni sukobi sigurno mogli da se izbegnu, pogotovo u poredjenju sa onim koje je bilo aktuelno uoci i tokom II svetskog rata.

Ali, gospoda komunisti su hteli malo da ratuju ... da koju godinu duze uzivaju u svojim privilegijama i da zarade novac na haosu koji su gradili tolike godine i sada ostavili iza sebe (ratovi, pljacke i otimacina, oruzje, droga, trgovina ljudima, prostitucija, Pink, ... sve se to slilo u dzepove crvene brace ... sto njih samih sto njihovih vrlih potomaka).

Ko je sprskoj kulturi dao veći globalni značaj nego televizija PINK?
Zaboravili ste na teorijske doprinose nasih velikana levicarske misli i levicarske umetnosti "Vreme odluka" (valjda se takav bio naslov prorocke knjige koju je napisala M. Markovic a potpisao Slobodan Milosevic), "Dan i noc" (bestseler koji je citan sirom Evrope, a pogotovo na prostorima bivse SFRJ, novi Kapital internacionalne levice, one koja ce nas sigurno, za najvise 5 godina, odvesti u komunizam :)

Nisam siguran koliko se uopste pevaci i pevacice koje pominjete slazu da budu korisceni u levicarskoj propagandi, bilo JUL-a bilo njihovih naslednika i promotera. Pretpostavljam da je ipak je za njih to samo posao.
MilutinM MilutinM 11:06 15.01.2008

Ko?

Mene ne čudi što je jedna osoba profila ove nesretne "umetnice" iskoristila stanje (svesti, kulture, države) i ponude industrije zabave za lični uspeh. Imala je priliku i iskoristita je.

Čak mi ni ne smeta što za sebe misli da je
žena sa izraženom ličnošću i nesputanom neograničenom inteligencijom

Svaki idiot (ne mislim ovde na JK) može o sebi da misli najlepše. I treba.

Ono što mi smeta je da ljudi koji bi trebalo da su normalni učestvuju u svemu ovome. Ne mogu nikako da oprostim, recimo, jednom Milanu Gutoviću kurvanje sa Pinkom, ili jednom nekada legendarnom Bokiju Miloševiću duvanju u klarinet iza dupevrtki.

Bez obzira na sve što je ovaj blog doneo (provokaciju i slično), takodje žalim što ne postoji negativna preporuka.
Trinidad Tobagović Trinidad Tobagović 11:26 15.01.2008

Re: Ko?

glumac Bane Vidaković, prvak (valjda, izvinjavam se zbog neinformisanosti) NP
"kad budem imao u mojoj matičnoj kući platu od 1500E evo javno obećavam- prestaću da radim kursadžije"
MilutinM MilutinM 11:31 15.01.2008

Re: Ko?

Neki ljudi imaju cenu.

Neki, na sreću, ne.
man ray loves me man ray loves me 11:36 15.01.2008

Re: Ko?

Tako se pravi Slatko od snova...
Trinidad Tobagović Trinidad Tobagović 11:23 15.01.2008

recept za sreću

DM
Mislim da svaka srpska devojka (i dečak), ukoliko želi, treba da krene tim putem. Karleuša, i slične domaće pop-ikone, žrtvama tranzicije nude idealan model. Umesto da prihvate patrijarhalni obrazac smernih udavača, Jelena Karleuša & co. praktično realizuju feminističku doktrinu ženske subjektivnosti: one su samostalne, emancipovane, ekonomski nezavisne...

Umesto da prihvati patrijarhalni obrazac smernre udavače, udala se za slonolikog naslednika BK imperije, koji ju je par meseci od venčanja uhvatio na gomili sa jednim svojim zaposlenim u- ni manje ni više- svom hummeru. Potom je, verovatno još više težeći emancipaciji i ekonomskoj nezavisnosti, navatala mutavog Duška Tošića, čije pare sada nemilice troši i za čiji račun pokušava da se afirmiše kao zvezda i u Nemačkoj.
Zaboravio/li si/ste Sani Armani, Daru Bubamaru, Marijanu Mateus, Anu Nikolić i- siguran sam- još sijaset mladih heroina emancipacije putem udaje za slona/tupsona/krimosa/naivnog stranca prepunog para...
A što se muzike tiče to je više stvar genetike i 500 godina turskih zurla i talambasa u Srbiji negoli ukusa.
MilutinM MilutinM 11:29 15.01.2008

Re: recept za sreću

Zaboravio/li si/ste


...nesrećnog Ćandu koga su izrešetali na autoputu.
audrey audrey 12:01 15.01.2008

A šta kažu feministi: par argumenata

Dušane, znam šta hoćeš da kažeš kad govoriš o JK kao simbolu emancipacije. Na žalost, baš sa stanovišta klasičnog feminizma (onog iz 60-tih i 70-tih godina) lako je opovrgnuti tvoje teze.

Po feministima slike žene u društvu određene su muškim pogledom (fantazijama, očekivanjima, učitavanjima) i manifestuju se u patrijarhalnim društvima u formi dva ekstrema: aseksualne žene-majke i seksualno aktivne i "uvek željne" raspuštenice-prostitutke-pevačice. Prvi tip svoje vrednosti crpi iz žrtvovanja za porodicu i predstavlja pozitivni ideal žene, drugi tip je u patrij. društvu bio obično na margini javno prisutnog (samo na posebnim mestima: kafana, javna kuća, ranije pozorište) i otelotvoruje nezadovoljene seksualne potrebe patr. muškarca. Jasno je, dakle, da je realnost sasvim drugačija, a da su opisani tipovi projekcije muškog doživljaja društva i žene. Emancipacija je kada se u društvu počinju etablirati i drugi protopipovi ženske egzistencije i sa drugim vrednosnim predznacima: žena radnik, naučnik, umetnik, istraživač itd. i to ne kao plod muške projekcije nego samostalno, odnosno bez seksualizovanja njenog novog položaja. Treba uvek uraditi jednostavan test: da li su u novoj formi ženske egzistencije bitne sekundarne seksualne odlike? Ako jesu, novi tip je projekcija muškog pogleda na žene; ako nisu, on je nastao kao plod emancipacije žene od muškog pogleda.

Turbo-pevaljke su zapravo anti-emancipacija jer se vraćaju staroj dihotomiji majka-kurva i jedini pomak je pritom IZVOĐENJE MODELA KURVE U JAVNOST. Dakle, podatna, porodično nevezana, mlada žena nije više nešto sramotno nego ponosno radi to što radi i što jeste, a ona je pre svega idealna muška projekcija žene, sa predimenzioniranim sek. seks. odlikama. Ona je san seksualno neostvarenog, neemancipovanog muškarca, i kao takav, sasvim nedodirljiv i nedostižan.

Mlade Srpkinje imaju mnogo drugih primera za emancipaciju: recimo pametnu i angažovanu Vesnu Pešić, umetnicu Anu Sofrenović, otvorenu i uspešnu Biljanu Srbljenović, čitavu plejadu glumica starije generacije (Mira Stupica), Biserku Cvejić koja je pevala u Njujorku (a kad će JK tamo pevati a da nije gastarbajterski klub?), intelektualnu Isidoru Sekulić, moderne gradske devojke Anu Stanić, Ivanu iz Negativa... (blogeri nastavite spisak). U tom društvu JK zaista izgleda kao da je izašla iz harema nekog arapskog bogataša...
margos margos 12:23 15.01.2008

Re: A šta kažu feministi: par argumenata

Da li to znači, posmatrano iz ove perspektive, da je Ceca i dalje broj jedan, jer je spojila oba polariteta muške projekcije esksponiranje + porodica? I da je ona ideal emancipovane žene sedamdesetih, no zbog naše mentalne lenjosti i zaostajanjem zbog dešavanja poslednjih 20 godina, to nužna međufaza u emancipaciji? I da za nas ima nade? :))
audrey audrey 12:37 15.01.2008

Re: A šta kažu feministi: par argumenata

Iskreno, i meni je Ceca fenomen jer je spojila nespojive karakteristike uzorne majke i seksualno atraktivne žene, i baš bih želela da pročitam neki komentar profesionalnih feminista (ja sam samo hobista) o tome. Ako bolje pogledamo, videćemo da se Cecina seksualnost ostaje (zvanično) na nivou izgleda a ne i prakse: ona se izrazito trudi da se prikaže kao seksualno neaktivna majka-domaćica-udovica, i zvanično nema nove veze, momke, ne zaljubljuje se, ne traži novog partnera. Dakle, konzervativni model smerne udovice je opstao, samo obogaćen "novim izgledom". Taj novi izlged dobio je njenog seksualnom neaktivnošću možda i nijansu neke posebnosti, jedinstvenosti, možda i čistoće (slično modelu neudate mlade devojke), i to je onda zaista vrhunac perverzije. Ali, to je jedini pomak. Kad čujemo da Ceca priča o zaljubljivanju, onda će se desiti stvarni pomak u toj priči.
Unfuckable Unfuckable 12:45 15.01.2008

Re: A šta kažu feministi: par argumenata

ivana23 ivana23 12:45 15.01.2008

Re: A šta kažu feministi: par argumenata

audrey
Iskreno, i meni je Ceca fenomen jer je spojila nespojive karakteristike uzorne majke i seksualno atraktivne žene, i baš bih želela da pročitam neki komentar profesionalnih feminista (ja sam samo hobista) o tome. Ako bolje pogledamo, videćemo da se Cecina seksualnost ostaje (zvanično) na nivou izgleda a ne i prakse: ona se izrazito trudi da se prikaže kao seksualno neaktivna majka-domaćica-udovica, i zvanično nema nove veze, momke, ne zaljubljuje se, ne traži novog partnera. Dakle, konzervativni model smerne udovice je opstao, samo obogaćen "novim izgledom". Taj novi izlged dobio je njenog seksualnom neaktivnošću možda i nijansu neke posebnosti, jedinstvenosti, možda i čistoće (slično modelu neudate mlade devojke), i to je onda zaista vrhunac perverzije. Ali, to je jedini pomak. Kad čujemo da Ceca priča o zaljubljivanju, onda će se desiti stvarni pomak u toj priči.

Nisi cula, vec nedeljama su na naslovnim stranama:

margos margos 12:58 15.01.2008

Re: A šta kažu feministi: par argumenata

Hvala Audrey:))
Samo sam se zapitala da nije, što se sociološkoemancipatorske evolucije tiče, sve OK, samo smo mi jako emotivni, glasni i netolerantni... a stvar ide svojim tokom.
pufna pufna 13:35 15.01.2008

Re: A šta kažu feministi: par argumenata

mafijaseva udovica je pravi primer zenske emancipacije!

e kakav cirkus Maljkovicu, pravi montipajtonovski
margos margos 13:41 15.01.2008

Re: A šta kažu feministi: par argumenata

i ponavljam - WOW!

Dejane, otkad si ti preko? Tj. van ove zemlje.
:)))
Unfuckable Unfuckable 13:44 15.01.2008

Re: A šta kažu feministi: par argumenata

naporan rad da se plastifikuje isl.


; ))))))))))))))))))))))))) prava je ...platna kartica...

...prva srpska trodimenzionalna platna kartica, ybt !

Arhiva

   

Kategorije aktivne u poslednjih 7 dana