U javnim debatama i razgovorima u Srbiji često se ističe i potencira nedostatak argumenata. Takve rasprave se prenose na celo društvo, pa su, bilo u Skupštini ili u kafani argumenti koji se potežu uglavnom vezani za fizičke karakteristike 'protivnika'. Još nisam ovim rečima čuo ali to zvuči ovako: „Ne verujem vam, imate kriv nos a uši vam nisu male". U Kafani , jednoj od glavih institucija društva, čuo sam sledeću rečenicu u političkoj raspravi „šta me briga šta govori, pogledaj ga, debela svinja". Ukoliko se to kombinuje sa tračevima i poluistinama dobijamo društvo nesposobno da razgovara o bilo čemu. Kriv nos onom debelom što ima unjkav glas.
Emir Kusturica, filmski režiser, nagrađivan, autor Kamengrada na Mokroj Gori...., svašta nešto jedna je od najosporavanijih osoba u srpskoj javnosti. Onog trenutka kada progovori tog trenutka ga napadnu 'svi'. Te on se prkrstio, on je podržao Koštunicu on se bavi zloupotrebama, te nikakvi su mu filmovi. Pitanje za 'sve': Znate li šta je rekao? Odgovor'svih': Ne, ali sigurno je glupo. Ne vredi govoriti da je 100% u pravu on je takav i takav i ne sme mu se verovati.
Progovori Kusturica o potencijalnoj katastrofi. Istraživanje i najavljeno vađenje rude nikla. Ne vredi što je čovek objasnio gde je opasnost. Ne vredi što je naveo primere (opštna Kavadarci, Makedonija) ne vredi sve. 'Svi' su ga ignorisali. 'Njegovi' (ne znam po čemu) ga smušeno demantovali. A on čovek u pravu. I ne tiče se problem potencijalne eksploatacije nikla samo Trstenika, Vrnjačke banje i još nekolicine opština. Stvar je od nacionalnog značaja. Ako se zna šta se sve sipa u zemlju tokom eksploatacije nikla (H2S, svašta nešto) i koliko se toga zadržava u zemlji,kolliko jalovine ostaje i na koje načine ta jalovina nastavlja da utiče na zdravlje zemlje, ljudi, prirode, da li je mudrije saslušati Kusturicu, makar se ne slagali sa njim politički, i razmisliti o načinima reagovanja kako bi se katastrofa u najavi izbegla ili ga ignorisati i pljuvati zbog bliskosti sa Koštunicom, Žikom ili Hugom. Trstenik je odlučio. Ne zbog političkog protivljenja vladi (ovoj ili onoj) već zbog toga što ljudi koji vode opštinu razmišljaju o budućnosti i deluju u skladu sa razlozima zbog kojih su izabrani, da štite inerese građana Trstenika. Nadam se da će i druge opštine isto to uraditi. Imaju podršku i SANU. Nisam u zabludi da će to zaustaviti 'rudare'. To je početak jedne borbe, koja ne mora uvek biti vođena pravnim argumentima.
Matematika je jednostavna. Otvaranje rudnika može doneti nekoliko stotina radnih mesta i nešto para u bužetu ukoliko je sve pošteno. Sa druge strane skoro sigurno donosi bolesne (čije lečenje neko mora da plati) zatrovanu vodu, zatrovanu zemlju, upropašćenu prirodu i verovatno migracije zbog toga.
Borba je tek počela i saveznici se ne biraju.
Oko Kusturice nema mnogo rasprave ili ga pljuju ili ga hvale. Bez razmatranja šta govori. Sa druge strane oni koji su kod režisera 'Njegovi' kod Nataše Kandić su 'Svi'. Šta god ona rekla 'Svi' će je napasti. Uglavnom ličnim uvredama i komentarima na njen izgled, životni stil i slično. 'Njeni' će je braniti. Šta god rekla. Ni jedni ni drugi neće mnogo obratiti pažnju da njene argumente. Kada je nedavno rekla da se ne slaže sa objavljivanjem snimka izjave zaštićenog svedoka o trgovini organima, 'Svi' su je napali da je izdajnik Srbije, 'Njeni' su odmah počeli da razvijaju teorije o nameštenosti izjave. Ukazujem na jedan deo njene izjave. Najvažniji. Objavljivanje snimka u ovoj fazi istrage (istrage, ne sudskog postupka) je kompromitacija dokaza za sud i ima trenutni propagandni efekat. I to je trebalo neko da čuje, naročito u delu javnosti koju čine 'Svi'.
Ipak, i u jednom i u drugom slučaju, ma koliko problematika o kojoj raspravljaju bila velika, javnost se deli na 'Sve' i 'Njihove' sa vrhunskom argumentacijom o čistoći kose, veličinom nosa ili telesnim gabaritima.
I neko se čudi zbog čega se u zemlji koja sve više gubi atribute države u skupštini raspravljaju o viskiju, muzičkom ukusu i o tome ko šta pije. Ili što se u argumentaciji za i protiv parade ponosa raspravlja o tome da li je homoseksualizam bolest koja se prenosi vizuelnim ili putem dodira.