Budućnost| Gost autor| Kultura

Da li je vaše iskustvo palanačko?

tasadebeli RSS / 10.04.2016. u 13:17

Gost autor: feliks.krul

 

 

 

 "Naše iskustvo je palanačko"

"Nema niti može biti promene."

"Znao sam da je umro Tito: on nas je naučio da ništa ne krijemo. On je učitelj otvorenosti." Radomir Konstantinović

 


Posvećujem gospodi Nsarskom, Apostati, Milanu Novkoviću, Unfuckableu, marco_de.mancciniju, Srđanu Fuchsu, svakom pažljivom čitaocu, zdravom razumu, bilo kom ko želi pomoći, pročitajte ovo i molim vas da komentarišite najbolje što možete. Potrebna mi je pomoć da razumem reči kultnog kritičara srpske kulture Radomira Konstantinovića jer možda grešim. Siguran sam da vaša iskustva nisu palanačka. Znam da niste palančani jer vam iskustvo nije palanačko. Ako je ikad bilo, davno ste ga prevazišli. Ko danas uopšte može reći da mu je iskustvo palanačko? U dobu interneta, televizije, komunikacija, putovanja, gasterbajterisanja? Uđimo u srž i suštinu monstruoznog, grotesknog, i genocidnog književnog dela i njegovog kulta. Ovo je apel za takvu pomoć i ništa više od toga.

Genocidi našeg doba su deo našeg zajedničkog iskustva.


1.
"Sam duh palanke je jedna apsolutna palanka", tu besmilicu je izgovorio Radomir Konstantinović srpski kritičar, filozof provincije, falsifikator ideologije, ubica kulture, intelektualni kriminalac, tamničar, osnivač kulta... i ko zna šta konkretno još. Služba inteligencije, služba bezbednosti, fizički likvidator, ratni ubica? Samo žrtva? Ne zna se. Njegova prošlost je obavijena velom tajne. Njegov život je još uvek nepoznanica za svet.

"Svet palanke postoji u duhu; sam duh palanke je jedna apsolutna palanka, za kojom zaostaje svaka stvarnost palanke." Ukoliko niste razumeli onda ste normalni, ne brinite se. Ove reči nemaju smisao.

Pročitajte ponovo, "...sam duh palanke je jedna apsolutna palanka, za kojom zaostaje svaka stvarnost palanke."

Da ponovim na engleskom u slučaju da neko misli da nazire neki smisao tih reči:

"...the spirit of the province is the absolute province, lagging behind is each provincial reality."

Možda bi to trebalo napisati sa velikim slovima:

"The Spirit of the Province is the Absolute Province, lagging behind is each Provincial Reality."

Molim vas prevedite na nemački, francuski, ruski... i zapamtite mantru:

"the Spirit of the Province is Absolute Province..."

"the Spirit of the Province is Absolute Province..."


2.
Prve tri rečenice u uvod za knjigu "Filosofija palanke" (1966) koju neki učitelji koriste u Bosni i Hercegovini kao nastavno sredstvo, a u Beogradu kao sredstvo za "dekontaminaciju" ili deradikalizaciju kako se danas kaže na Zapadu:

"Naše iskustvo je palanačko.
Ponekad, opasno je (i kažnjivo) reći to na uho palanačkoj oholosti; ponekada, međutim, ova reč ide do pojma sudbinskog: palanka je, kaže se, naša sudbina, naš zao udes. Nema niti može da bude promene."

Gledam kako same reči "(kažnjivo)" iskaču iz druge rečenice ove knjige, pa onda "oholost" praćena "sudbinskim", pa onda "zao udes" za kojim zaostaje vrhunska mema: "Nema niti može da bude promene"!


Radomir Konstantinović je filozof, pisac, kritičar i čovek koga izgleda ne poznaje ni jedna svetska filozofska enciklopedija. Čovek čija je prošlost sakrivena, izbrisana ili teško dostupna; detinjstvo nepoznato, školovanje nepoznato, životni put nepoznat. Otac: Mihailo Konstantinović pravnik. Tvorac srpskog obligacionog prava. Građanin sandžačkog porekla, rođen u Čačku 1897. godine, roditelji zemljoradnici, nepismeni. Nosilac Albanske spomenice, Redovni član Matice srpske, 24. juli 1920. god., Kraljevski orden Svetog Save - prvog reda, 1. oktobar 1939. god., Kraljevski orden Belog orla - trećeg reda, 3. oktobar. 1940.god., Odlikovanje grčkog kralja Konstantina, 2. avgust 1966. god., Spomen plaketa grada Beograda 1974., Orden zasluga za narod sa zlatnom zvezdom, 25. 5. 1978.god., Zlatna plaketa Privredne komore Beograda 1978., Sedmojulska nagrada, i Dopisni član JAZU.

Jula 1924. Mihailo se oženio sa Radojkom (Bekom) Popović, kćerkom Sime Popovića, profesora gimnazije u Pirotu i Jelisavete Popović, učiteljice.


Njihov sin Radomir je rođen u Subotici 1928 a umro u Beogradu 2011. "Био је члан Литерарне редакције Радио Београда од своје 21. године. Уређивао је часопис „Младост", „Књижевне новине" и двонедељник „Данас". Више деценија био је угледни сарадник Трећег програма Радио Београда." wiki
"Четири године након књиге „Декартова смрт", објавио је књигу под насловом „Бекет пријатељ". Ово дело у крајње сведеној форми сачињено је од тридесетак писама које је Семјуел Бекет слао Константиновићу и Каћи Самарџић пропраћено са исто толико есејистичких напомена. "
"О Константиновићу Ото Бихаљи Мерин је писао: „Писци који имају свој семантичко-философски корен у грудви свог мало познатог језика или средине, теже продиру у свет; да су се књиге као "Философија паланке" и „Биће и језик" Радета Константиновића родиле у великим језичким центрима, њихове резонанце би биле сличне онима које имају дела Бекета и Сартра."" wiki

Da li je Oto Bihalji Merin bio iskren kad je napisao ovo gore? Kako to da ni Beket ni Sartr, čije literature sam sam dobar poznavalac i na čijoj filozofiji sam odrastao od svoje 15 ili 16 godine, nisu svojom filozofijom govorili o situaciji irskog ili francuskog provincijskog čoveka, već o situaciji marginalizovanog univerzalnog čoveka. Marginalizovanog i otuđenog. Konstantinovićeva knjiga je nešto drugo ona cilja na jednu konkretnu kulturu. On je svojim intelektom i znanjem mogao da stupi u kontakt sa Beketom ali to suštinski ne mora da svedoči o Konstantinovićevoj genijalnosti ili veličini. Dela mnogi marginalizovanih pisaca su ugledala svetlo dana van svog malo poznatog jezika i sredine.

3.
"Iskustvo nam je palanačko." To su četiri reči koje treba da zapamtite i koje otvaraju kultne stranice građanske grupe koja se naziva "Druga Srbija". Samo četiri reči. Ponovite u sebi "Iskustvo nam je palanačko."

Nek vam to postane kao mantra koja će vam pomoći da čitate ovaj tekst i "Filosofiju palanke". Mantra kojom ćete čitati ostatak knjige od 328 stranica koju možete naći na webu u PDF formatu pod pokroviteljstvom Fonda za Otvoreno Društvo.

Nastavite mantru:

"Nema niti može biti promene."

"Iskustvo nam je palanačko. "

"Nema niti može da bude promene."


Nema i niti može biti promene!

Dakle svaki govornik srpskog jezika treba da zna da su to ključne reči Radomira Konstantinovića.

Sve to me je tek počelo zanimati pošto sam pokušao da večeras ponovo po ko zna koji put pročitam "Filozosofiju palanke". Nigde nisam mogao da nađem smisao, samo apsurdni proliv reči i misli, jedan smrdljivi povraćaj koji beskonačno traje.


Najubitačniju knjigu koja je napisana na srpskom jeziku, a možda ikad na ovoj planeti, mogao je samo da smisli jedan čovek izuzetne inteligencije i bolesne psihe, čovek sa zadatkom i sa jasnom namerom da ubaci duh uništenja, duh samonipodištavanja i samoubilačku memu u narativ jedne kulture. Naravno misli se na kulturu naroda koji čita i govori srpski jezik i čijoj tradiciji pripadaju pesnici koje on obrađuje. Ta knjiga nije prevedena ni na jedan svetski jezik iako su provincije univerzalna mesta na svetu. Kod njega se radi samo o srpskim provincijama i nijednoj drugo. Drugi narodi koji oko nas govore srpski ne glorifikuju Konstantinovića kao nekog univerzalnog filozofa već kao kritičara "srpske nacističke" kulture. Možda ni jedan filozof ovog sveta ne može shvatiti dela Radomirova.

Godinama sam pokušavao da shvatim knjigu „Filosofija palanke" i jednostavno nisam mogao da je upijem u sebe tj. da je razumem. Nije da nisam čitao filozofska dela, čitao sam i uživao u univerzalnom smislu kojeg nam pružaju filozofije. Ali ova knjiga nosi naslov koji obmanjuje jer se tu se ne radi o filozofiji radi se antifilozofiji, radi se o eksperimentu, ne, radi se o oružju za genocid. Radi se o smišljenom implantu koji je ubrizgnut u intelektualnu sferu jedne konkretne evropske kulture sa namerom da je razori.

Iako postoje čitaoci ove knjige koji se identifikuju sa njom, ja ne mogu da se identifikujem sa njom ni malo. Ko se može identifikovati sa knjigom koja se ne može čitati i razumeti? A postoje grupe i institucije koje se bave delom Radomira Konstantinovića i koje neguju njegov kult. Zašto? Kako?

4.
Čitao sam mnoge filozofske knjige, znam da svaka stvarna filozofija mora da pre svega bude razumljiva. „Filozofija" palanke mora da bude razumljiva ako je stvarno filozofija. Međutim kad se pročita ova knjiga onda je jasno da se ne radi o razumljivoj filozofiji već da se radi o jednom radikalnom destruktivnom oružju.

To mi je jedino jasno i razumljivo, jer Radomir je imao je oko dvanaest godina kada počeo svetski rat. To mora da je bilo teško iskustvo, uporedivo sa iskustvima svih nas ljudi koji smo bili zahvaćeni ratovima bilo kad i bile gde. A rat izaziva jedno ekstremno emocionalno iskustvo i radikalizuje nas, svakoga na nekom čudnom cerebralnom nivou. Mene su na primer ratovi u Jugoslaviji radikalizovali, srećom da prirodno imam miroljubive tendencije pa sam se sklonio od rata i od stalnih televizijskih ratova koji su se godinama vrteli na britanskoj televiziji, a nisam otišao u neke ratne dobrovoljce kao drugi jadnici, već sam sticajem okolnosti otišao u meditativnu askezu prirode. Mogu se sasvim poistovetiti sa žrtvama ratova, sa emocionalnim bolovima i sa intelektualnim narativima koji se rezultati rata, jer sam i ja bio žrtva rata ali žrtva koja se oporavila, kao što se većina preživelih oporavlja. A, Konstantinovićev narativ je narativ osvetnika, ubice osvetnika, psihopate čija je psiha nepromenljiva. Njegovi sledbenici su kao vampiri čija je mantra "Mi smo provincija" i "uvek ćemo ostati provincija", "Mi smo srpski nacisti i uvek ćemo ostati nacisti". Promene nema niti je može biti.


Da se vratimo na prvi podnaslov ove knjige "Filosofija palanke" koji glasi:

"UMESTO UVODA: STIL, NAJVIŠE NAČELO PALANKE"

Stil je najviše načelo palanke!
"Style is the utmost Principle of the Province."

Kako bih voleo da mi ugledni Profesor marco_de.manccini pomogne da shvatim dubinu ove misli i da kaže nešto o ovoj akademskoj rečenici. Na primer koje su joj reference u svetskim filozofijama. Kako je stil značajan za razliku od suštine kod srpskih pesnika kojima se bavi Konstantinović.


"It is said that the Province is our destiny, our evil fortune."

"Sudbinska palanka"? "Zao udes"? Da li te reči imaju značenje danas 2016. godine? Samo odvratne babetine provincijske intelektualne vračare „znaju" šta je "sudbinska palanka". A ustvari ne znaju ništa. Plodovi poremećenih i umova. A ko nije bio poremećenog uma u ratnim danima, osim možda psihopata i onih ekstremnih i retkih tipova koji mogu da uživaju u ubijanji i kriminalu? Jedno praistorijsko indijsko učenje Svara Joge govori o tome kako kroz kriminal i rat čovek dostiže izvesna stanja svesti koja su drukčija od normalnih stanja i koja se mogu uporediti sa osećanjima doživljenim u stanjima "prosvetljenosti" koje navodno jogistički put put može da otvori, poverovaću im. Konstantinovićev bolesni i poremećeni mozak je stvorio svoju fiksaciju. Radomir Konstantinović je postao savršeni kriminalac bez fizičkog nasilja, ubica kulture, njegovo oružje je oružje misaonog implanta kojeg on implantiru u kulturu jednog naroda koristeći jezik tog naroda. Jer šta je jezik za Konstantinovića? O tome kasnije.


Ko je iskopao Radomira Konstantinovića iz ruina Drugog svetskog rata i postavio ga za tvorca srpskog javnog diskurza? Ko ga je postavio na beogradske radio talase da lansira svoje ideološke bombe ka slušaocima srpskog govornog područja od pedesetih godina 20. veka do današnjeg dana?

5.
Tek kad sam pronašao sledeći citat neke kockice su počele da se slažu.
Konstantinović je negde napisao:

„Znao sam da je umro Tito: on nas je naučio da ništa ne krijemo. On je učitelj otvorenosti. Za njim, čovek plače bez stida. Sa njim, čovek je na samom vrelu otvorene jednostavnosti."

Tito je bio njegov učitelj otvorenosti?! Kakve tajne krije ova rečenica? U kakvom odnosu su bili Radomir Konstantinović i Josip Broz Tito?

Kako nam to niko u svetu nije rekao i ni dan-danas ne govori o Titu kao "učitelju otvorenosti"? Kakve otvorenosti? Voleo bih da znam. O čemu se radi ovde? Ne znam, mogu samo da nagađam. Znam ljudi će se praviti da znaju i čutaće, ili neće ni sami ništa razumeti ali će održavati status quo i ostaće nominalni sledbenici kulta "Filosofije palanke", Centra za kulturnu dekontaminaciju i Druge Srbije.


Dakle ponovite u sebi dragi čitatelji srpskog jezka i nastavite da čitate reči samoživog genija Konstantinovića:

Naše iskustvo je palanačko.

Naše iskustvo je palančko.

Naše iskustvo je palančko.

Nema i ne može biti promene.

Nema i ne može biti promene.

Nema i ne može biti promene.

"Nema niti može da bude promene. Istorija nas je zaboravila, kao u nekakvoj velikoj rasejanosti. Između sela i grada, ovako zaboravljen, svet palanke nije ni selo ni grad.
Duh njegov, međutim, jeste duh između plemenskog, kao idealno-jedinstvenog, i svetskog duha, kao idealno-otvorenog.
Kada ovaj duh ovako govori o svojoj zloj sudbini, on govori o svojoj izuzetosti iz istorije.
Ali, i kada je oglašava za prokletstvo, on hoće tu izuzetost.
Osnovna pretpostavka duha palanke negde je u tome: da je to duh koji, zaboravljen od istorije, pokušava sada ovaj udes da preobrazi u svoju privilegiju, time što će i sam (onako kao što se klin klinom vadi) da zaboravi istoriju, ovim zaboravom da se ovekoveči u samom sebi, zaveren trajanju, s onu stranu vremena.
Vreme je s druge strane brda, tamo gde počinje svetski haos, ili haos apsolutno-otvorenog sveta."
"Ma šta moglo da se vidi u ovom nagonu za zatvaranjem, za izuzimanjem iz vremena (kada se, u „večnosti", živi zajedno sa mrtvima, i kada nema mrtvih, kada je svet kao u nekakvom večnom Danu večno-praroditeljskog sveta) izvesno je da ovaj svet apsolutne otvorenosti postoji samo u duhu palanke, u njegovom strahu od sveta, da je taj svet jedan nedvosmisleno palanački svet. Nema sveta izvan duha palanke.
Ma šta moglo da se vidi u ovom nagonu za zatvaranjem, za izuzimanjem iz vremena (kada se, u „večnosti", živi zajedno sa mrtvima, i kada nema mrtvih, kada je svet kao u nekakvom večnom Danu večno-praroditeljskog sveta) izvesno je da ovaj svet apsolutne otvorenosti postoji samo u duhu palanke, u njegovom strahu od sveta, da je taj svet jedan nedvosmisleno palanački svet. Nema sveta izvan duha palanke. Samo on, koji ispoveda religiju zatvorenosti, religiju u kojoj je vrhovni bog ovaj bog jedinstva, a njegova antitetička, demonska sila, zlo apsolutne otvorenosti, samo on poznaje ovaj apsolutno-otvoreni svet; ali, ne znači li to da, ako je svet palanački, isto tako nije i palanka - svetska? Gde je svet idealno-zatvorenog, ako ne samo u duhu koji se protivi otvaranju, na iskonski svoj način, i koji pokušava da ovo svoje protivljenje postvari, da ga nađe u jednom njemu savršeno saobraznom svetu? Svet palanke postoji samo u duhu; sam duh palanke je jedna apsolutna palanka, za kojom zaostaje svaka stvarnost palanke. On nema svog sveta, u koji bi mogao savršeno da se materijalizuje, koji bi bio njegovo idealno oličenje. Ma koliko pokušavao da prikaže svet palanke, u kome je rođen, kao svoj svet, i ma koliko taj svet njemu bio najbliži, on je jedan lutajući duh, jedan nemogući duh: nema zemlje u kojoj on nije moguć, jer je on svuda podjednako nemoguć, u ovom svom zahtevu za idealno zatvorenim, koje bi bilo vanvremeno i, samim tim, ništavilo večnosti."

Pitam se šta ovo sve treba da znači?

"Svet palanke postoji samo u duhu; sam duh palanke je jedna apsolutna palanka, za kojom zaostaje svaka stvarnost palanke."
"Ali, upravo zato što nema svog sveta, on i jeste duh:
tamo gde prestaje mogućnost sveta počinje mogućnost ovoga duha.
Pretvoren svojom nemogućnošću u ovu stalnu mogućnost duha,
on se javlja kao rodonačelni duh svake težnje ka zatvaranju u svoj svet, kao svake težnje da se svet preobrazi u svet palanke. "

"Svet je, u njegovom doživljaju, s neke druge strane brda,
a ne u njegovom svetu, kao svetu palanke koji je, u tom smislu, ne-svet.
Sve što karakteriše ne-svet (do samog ništavila, do samog ne-bića) odlikuje i palanku, u doživljaju ovoga duha. Mogući stav palančanina je stav odobravanja ili pobune, stav svesnog konzervatizma, koji se zasniva na kritici „sveta", na osećanju sopstvene prvorodnosti (svet je bio kao što sam ja sada, ja sam dakle prošlost sveta, njegova živa istorija; ja sam tamo gde je nekada bio svet, ja sam ostao, svet se otpadio od prvašnje svoje sudbine, on se odrodio; svet je, dakle, odrod a ne ja), ili stav očajanja koje sanja uključenje u svet, negacijom palanke. Duh palanački u oba vida se javlja i u oba vida trijumfuje. On, u svakom slučaju, mora da se shvati kao jedan delatan duh. Čak i u prvome slučaju, ako je konzervativni stav nesumnjiv, ovaj duh je delatan: on je samo pasivno delatan, on palanački pokušava da akciji suprotstavi pasivnost, u tome smislu što ono što jeste pokušava da suprotstavi onome što nastaje. Ono što palanački jeste, samim tim što je početak koji se nije odvojio od sebe, koji nije evoluirao, ne dozvoljava aktivnost, da njome ne bi bio izneveren, preobražen. Ne sme da bude preobražaja, dakle ne sme da bude rada, potrebna je pasivnost, prepuštanje onome što jeste. Ali ovo prepuštanje je takođe svojevrsna delatnost, jedna negativna delatnost. Pasivnost je takođe izbor volje, a njen jezik (neradom, nepreduzimljivošću) takođe je jezik voljnog opredeljenja. Najčešće, ovo se gubi iz vida zato što palanačanin, rođen u jednom zatvorenom svetu, ne pristaje da vidi sebe kao subjekt toga sveta već kao njegov objekt. Otkuda to? "

"Ako bi palančanin priznao sebe kao subjekt, palanka bi time bila ugrožena kao volja: tamo gde sam ja subjekt, svet ne može da bude subjekt. Palančanin, međutim, verniji je palanci nego samom sebi, bar po osnovnom svom opredeljenja. On nije pojedinac na personalnom putu; on je sumum jednoga iskustva, jedan stav i jedan stil."

 


Strašna je ova mentalna masturbacija, koja je postala mentalni implant u srpskoj kulturi, stvoren hirom, osvetom ili mržnjom. Ova knjiga je oružje koje uništava srpsku kulturu, samo srpsku kulturu jer je napisana na srpskom jeziku i samo govornici tog jezika je mogu pročitati. Knjiga je neprevedena i nikad neće biti prevedena i objavljena na neki svetski jezik, u to sam siguran. Nijedan čovek ne može ovo prevesti i ostati čistog uma.

Dakle, svet je za Srbina sa neke druge strane brda, a ne u njegovom svetu, kao svetu palanke koji je, u tom smislu, ne-svet.


Pronašao sam na Fejsbuk stranici Grupe Radomir Konstantinović sledeći komentar o knjizi "Filozofija palanke":

"Bojan Antycz
January 10

Сјећам се док сам био дијете, у вријеме рата у Сарајеву током опсаде, имао сам наставника енглеског језика који је био одушевљен овом књигом. Међутим, он није био човјек који одаје утисак некога ко је љубитељ не-национализма, он је био типичан "факир-фукара" и тип човјека о коме говори књига Философија Паланке. Он је имао обичај да цитира ову књигу, са циљем да покаже како Срби не ваљају, а група којој он припада (он је громогласно истицао да су у питању Бошњаци) је дивна. Често је имао обичај мене лично малтретирати због моје народности (претпостављам да је он мислио да сам ја Србин, мада ја никада то не истичем, јер мени као полиглоти је то најмање важно).

Пошто сам знао колико он цитира ову књигу, мрзио сам је. Међутим током мог првог доласка у Београд послије скидања са власти Милошевића (нисам хтио раније долазити) гледао сам на некој локалној телевизији једну емисију од средине. Било је много одличних цитата који фантастично описују коријен свих оних ружних ствари које су ми се дешавале током опсаде, све гранате, опсада, редови за хљеб у опкољеном Сарајеву, све се фантастично поклапало. Тек на крају емисије, сазнао сам да је то она иста "грозна" књига коју је цитирао онај мој наставник. Одмах сам желио цијелу да је прочитам.

То је била једна од најбољих и најуниверзалнијих књига коју сам прочитао у свом животу, и веома често је цитирам. То је најбољи опис тамне стране Балкана (цијелог) и књига је свевремена."


Ova knjiga objašnjava stanje svesti koje žrtve rata mogu osetiti. Naravno shvatio sam, ova knjiga "Filosofija palanke" je knjiga neodraslog i neizlečenog psihički poremećenog deteta odraslog tokom Drugog svetskog rata i nacizma, deteta nemoćnog da se odupre zlu.

Konstantinović je poremećena žrtva rata koja je radikalizovana do ekstremne granice. Konstantinović je radikalizovan jer želi da se osveti. Ne vatrenim oružijem ili nasiljem već kulturnim genocidom. Kome se on osvećuje? Osvećuje se svom životu, svom detinjstvu, svom ocu, i narodu kojeg on percipira kao svog neprijatelja.

Njegovu radikalizaciju danas koriste da bi deradikalizovali jednu kulturu ili kako "drugosrbijaci" kažu da bi je dekontaminirali. O kakve neprevaziđene ironije! Drugosrbijanci!

Granica na kojoj Konstantinović operiše je granica genocida, on vrši genocid nad jednom kulturom, kulturni genocid, kulturogenocid. Konstantinović je genocidan čovek. Psihopata. Čovek totalno skoncentrisan na svoj zadatak da zada poslednji udarac srpskoj kulturi svom imaginarnom neprijatelju.

 

Draga Tess, ti moraš da shvatiš da se mi nalazimo u jednoj vrsti pakla u kojem je Radomir Konstantinović naš dželat, a demoni koji nas muče u predgasnoj komori centra za dekontaminaciju su članovi Druge Srbije. Intelektualni manijaci koje je Pazolini opisao u scenama filma „Salo" u kojima fašisti baterijskim lampama osvetljavaju i gledaju govna koja izlaze kroz čmarove mladih muškaraca i žena. Tako Radomir Konstantinović treperi nad čmarom "srpskog naciste" zatočenog i zatečenog provincijalca. Tako mnogi opsednuti Srbi sa strepnjom danas gledaju u govna svojih političara.

To upravo radi Konstantinović nad poezijom srpskih pesnika svojim dekonstruktivnim i destruktivnim logosom kojeg koristi da rasparča telo jedne kulture. Slučajem srpska jer se takav zlikovac stvorio u tom području i govorio je taj jezik. Konstantinović je radikalizovan totalitaristički duh na osvetničkom zadatku. Intelektualni Fakir-fukara kojeg podržavaju sledbenici njegovog kulta. On je čovek koji je obukao intelektualni prsluk samoubice džihadiste. On je čovek koje je rešio da sebe ubije svojim logosom i da sa sobom ponese jednu kulturu, kulturu običnog čoveka koji govori srpskim jezikom.

Radomir Konstantinović je u napisao knjigu koja je u stvari najubojitije oružje u rukama ljudi koji su se naoružali novcem Fonda za Otvoreno Društvo i koji od tih silnih milijardi nisu odvojili ni stotinku da plate prevode na druge jezike dela svog navodnog gurua. Zašto? Jer guru je neprevodiv. "Filozofija palanke" je tekst koji nema smisla, isto bi se dobilo i kad bi se ta bujica reči prevela na neki svetski jezik.

Ono što treba raditi je analizirati reč po reč, rečenicu po rečenicu te lažne i krivotvorene ideologije tj. fantazmagorije Radomira Konstantinovića koja je pisana sa ciljem da bude osvetničko oružje protiv srpske kulture, Konstantinovićevog neprijatelja.

„Znao sam da je umro Tito: on nas je naučio da ništa ne krijemo. On je učitelj otvorenosti. Za njim, čovek plače bez stida. Sa njim, čovek je na samom vrelu otvorene jednostavnosti", by Radomir Konstantinović.


Za kraj i za one koji su mazohisti do kraja ili koji su imuni na ovakve besmislice Radomira Konstantinovića, malo više o "stilu" te glupe reči koja se pojavljuje u podnaslovu knjige,

"Ova služba stilu je, u svojoj osnovi, služba sigurnosti", on piše. A šta hoće da kaže ne znam.

"Kada palanački pojedinac čuva palanku, kao vrhovnu volju, kao svoje nad-ja, on čuva pre svega ovaj stil jedno-obraznosti, i, zbog toga, kada se on boji sveta, izlaska u svet, on se boji ovog izlaska u svet bez stila. Najčešća optužba, koja se baca palančaninu u lice: da je čovek bez stila, savršeno je nespojiva sa duhom palanke koji je duh kolektivne volje, jedno-obraznosti kojom se ta volja izražava, pa sledstveno tome i sam duh stila.
Ova služba stilu ide do njegovog obogotvorenja. Stil je sve, čovek je mnogo manje. U svetu palanke, važnije je dobro se držati ustaljenog običaja nego biti ličnost. Sve što je pretežno lično, individualno (ma u kom pravcu) nepoželjno je pre svega zato što je obećanje „sveta", kao čiste negacije palanke, dakle obećanje stilske polivalencije, a ova polivalencija je, za palanački duh, čisto otelotvorenje kakofonije, muzika samog pakla.

Ova služba stilu je, u svojoj osnovi, služba sigurnosti. Odreknut od sopstvene volje, stilizovan po obrascu kolektivne volje, palančanin je sklonjen u sigurnost opštega. On ima utisak produženog detinjstva, ili utisak produženog života pod okriljem porodice. Infantilizam je korelativan palanačkom duhu. Ne može se biti u palanačkom duhu a ne biti u infantilizmu: palanački duh, kao duh nad-ja, kao duh kolektivne volje koja nas je uzela pod svoje, koja nas štiti od svega, a pre svega od nas samih, od svih izazova i iskušenja koja se zovu Ja (lična odgovornost i lična preduzetnost), nužno je duh koji posvećuje u infantilizam. On zahteva, iznuđuje taj infantilizam, kao zaštitnički, kao duh koji je nad-stavljen svemu individualnom. Jedno-obraznost stila znači, nesumnjivo, i izvesno protiv-vremensko opredeljenje. Ako je jedno-obrazni stil moguć, kao delo svih, on nije moguć samo u prostoru. On podrazumeva i svoju važnost, kao svoje rasprostiranje, u vremenu. Stil ne priznaje mrtve. On je nad-smrtan, jer je nad-graničan. Kao što mora da važi svuda (kao što mora svuda da prodre), on mora da važi i uvek. Duh tradicionalizma jedan je od osnovnih izražaja palanačkog duha; biti u duhu palanke, znači biti u njenoj volji, konkretno-stilski oličenoj, ali tako što će se, ovim stilom, ponoviti jučerašnjica palanke. Jako osećanje istorije, izvestan duh istoričnosti, koji se često uočavaju, kao jedna od bitnih odlika palanačkog duha, u suštini su delo van-istorijskog a ne samo ne-istorijskog (ili samo protiv-istorijskog) duha. Radoznalost za ono što je bilo ovde se javlja pod maskom istorije, ili istoričnosti; u stvari, u njoj nije teško prepoznati protiv-istoričnost palanke, zasnovanu ovde na dva činioca: 1) na radoznalosti, kojom palanka izražava svoju želju za jedno-obraznošću, za prodiranjem svuda, za apsorbovanjem svega, i to uništenjem onoga što bi njoj bilo nepoznato, što bi ostalo „tajna" za nju, van domašaja njenog oka, sluha i mogućnosti delanja, kao mogućnosti „odgovora" na sadržinu dogođenog, i 2) ovde nije teško otkriti ovu protiv-istoričnost i u palanačkoj težnji za vremenskim dejstvovanjem vrhunskog, praksom obogotvorenog stila. Treba svuda prodreti pogledom da bi se moglo sve „povezati" protiv-dejstvom palanačkog duha, njegovim tumačenjem, koje je uvek tumačenje stila."


Ovde se radi o proizvodu jednog pomućenog mozga i kulturnom genocidu započetog u dubini dvadestog veka. Kulturnog genocida koji se danas finansira novcem svetskog Fonda za Otvoreno Društvo, tj. novca ekonomiste, mislioca, i ideologa otvorenog društva Đorđa Šoroša. Meni se čini da Đorđe Šoroš ne zna kako se troši njegov novac. Ja verujem da ni predsednica fonda u Srbiji nije svesna šta radi. Verujem da čovek uglavnom deluje pod uticajem i dejstvom okolnosti, prijatelja, sredine i autoriteta. Verujem i da su sledbenici kulta Radomira Konstantinovića nesvesne žrtve autoriteta.

Koliko je godina i eona potrebno čoveku da se snađe u ovom univerzumu unutar kojeg obitavamo? Fascinantno. Život jeste čudo i opasnost za nesmotrene.

Na kraju mi samo ostaje da se izvinim zbog svog stila pisanja i da zahvalim onima koji su pročitali ovaj tekst i popravili greške.

Inspirisano nedavnim rečima jednog blogera.

"Srbin uvek ostaje isto govno. I moj savet budućim emigrantima: Kad čuješ slučajno srpski u radnji, beži glavom bez obzira što dalje, kud te noge nose."

"ich bin ein drugosrbijaner"

 



Komentari (796)

Komentare je moguće postavljati samo u prvih 7 dana, nakon čega se blog automatski zaključava

emsiemsi emsiemsi 17:19 10.04.2016

Re: Da li je vaše iskustvo palanačko?

milisav68
Jeste.



U DRUŠTVU spektakla u kome je sve podređeno rejtingu, količini prostora zauzetog na naslovnim stranama i mogućoj dobiti s tim u vezi, nažalost, značaj svačijeg života podleže toj jezivoj i neumoljivoj utakmici koja meri specifičnu težinu čoveka.

Palo mi je to na pamet kada mi je nekoliko prijatelja, glumaca, sa razložnom ogorčenošću javilo da je Lola Novaković, žena koja je decenijama bila i simbol Beograda, ali i simbol jednog dobrog vremena, jedne dobre zemlje, sahranjena maltene kao opštinsko dete.

Veliku Lolu Novaković na poslednje putovanje ispratio je komšija, uz prisustvo pedesetak prijatelja i poštovalaca. Nije bilo velikih govora, nije bilo nikakve komemoracije, niti se iko iz Grada pojavio na sahrani, niti se potrudio da Lolu isprati ne samo kako dolikuje, nego i kako bi je ispratio svaki drugi Beograd, osim ovoga u kome danas živimo. Nije sahranjena u Aleji velikana. Na ispraćaju, sa zvučnika, čula se njena legendarna pesma "Samo kap veselja tražim".
.
.
.
Ako zaboravimo i ne potrudimo se da zapamtimo ono što su naše majke ili bake uradile za nas, ako nam ništa ne znači ono što je bilo pre nas, ako tome ne umemo sa poštovanjem da se poklonimo, iako smo malkice i od toga napravljeni, ko smo i šta ćemo biti?

Ironično je kako često pamtimo ljude i događaje vredne zaboravljanja i kako zaboravljamo one koji su vredni pamćenja. I kaže se da je teško zaboraviti onoga ko nam je dao toliko toga nezaboravnog, ali se, danas i ovde, čini da baš i nije tako.
.
.
.
Dodajmo ovom majušnom spisku uspomena, uz koje smo rasli, i još jedan detalj: na mnoge načine, Lola Novaković jeste metafora dostojanstva, kulture, otmenosti, uspeha koji je stigao kao logični rasplet ogromnog rada, ona je takođe metafora jednog života obojenog vrednostima koje su se podrazumevale i koje danas skoro da više nikom ništa ne znače.

Onaj ko je procenio da Lola Novaković ne zaslužuje da bude ispraćena dostojanstveno uz zahvalnost Beograda i uz najlepše sećanje, pokazao nam je jednu sasvim novu muziku.


SRCE POD PRITISKOM: Kap veselja

Једна је Мирјана Бобић Мојсиловић --- на велику жалост другосрбијанера, паланачких мантрача.
tasadebeli tasadebeli 18:29 10.04.2016

Re: Da li je vaše iskustvo palanačko?

milisav68

Da li je vaše iskustvo palanačko?
Jeste.



emsiemsi

Једна је Мирјана Бобић Мојсиловић



И њено друго Ја, Зорица Томић, екс Бобић!


Поготово када цитира свог великог учитеља Бодријара:

"Пировање, то је сав експлозивни тренутак Модерне, тренутак ослобађања на свим пољима... ШТА РАДИТИ ПОСЛЕ ПИРА?" (ЛИНК)


Да смиримо мало страсти и почнемо са расправом достојном људи?



urbana_gerila urbana_gerila 18:35 10.04.2016

Re: Da li je vaše iskustvo palanačko?

tasadebeli
Да смиримо мало страсти и почнемо са расправом достојном људи?


taso, nije lepo zloupotrebljavati to što prvu seansu ne naplaćujem.
emsiemsi emsiemsi 18:43 10.04.2016

Re: Da li je vaše iskustvo palanačko?

tasadebeli


emsiemsi

Једна је Мирјана Бобић Мојсиловић



И њено друго Ја, Зорица Томић, екс Бобић!


Нема Мирјана никакво друго ја.
tasadebeli tasadebeli 19:22 10.04.2016

Re: Da li je vaše iskustvo palanačko?

urbana_gerila
tasadebeli
Да смиримо мало страсти и почнемо са расправом достојном људи?


taso, nije lepo zloupotrebljavati to što prvu seansu ne naplaćujem.


Урбанушка, може на рате? За старог камарада?

Знаш како је, економска криза, нема примарне емисије, салони за примање се не греју, понестало шампањца и кавијара и томпуса, тешко се живи...




urbana_gerila urbana_gerila 19:46 10.04.2016

Re: Da li je vaše iskustvo palanačko?

tasadebeli
Урбанушка


tasinjo, bre, nisi svestan da si na putu da odradiš savršeni zločin.


aluzije glede toga da sam marksista - odbaciću sa indignacijom sa kojom ju je, za razliku od ove tvoje germanske pozerke, otpevala marijana(moje mladosti).


tasadebeli tasadebeli 20:01 10.04.2016

Re: Da li je vaše iskustvo palanačko?

urbana_gerila urbana_gerila 20:26 10.04.2016

Re: Da li je vaše iskustvo palanačko?

tasadebeli


ti, bre, taso ko da si lala a ne brđanin sa južna pruga poreklom - oma bi da se pomiriš.

principessa_etrusca principessa_etrusca 21:31 10.04.2016

Re: Da li je vaše iskustvo palanačko?

tasadebeli

А како бисмо на српски превели ово "фејтфул"?


feliks.krul feliks.krul 08:32 11.04.2016

Re: Da li je vaše iskustvo palanačko?

tasadebeli
urbana_gerila

marijana(moje mladosti).



А како бисмо на српски превели ово "фејтфул"?


Misliš li na faithful ili fateful?

Mislim da iz srspkog nije trebalo izbaciti grčki fonem "th" ili "theta".
narcis narcis 17:20 10.04.2016

evega

još jedan pametnjaković
LINaK
pročitajte čisto da vidite kakve veze ima naslov sa tekstom i kritikom a i sa onim kog pokušava da kritikuje
Dont Fear The Reaper Dont Fear The Reaper 18:12 10.04.2016

Re: evega

narcis
još jedan pametnjaković
LINaK
pročitajte čisto da vidite kakve veze ima naslov sa tekstom i kritikom a i sa onim kog pokušava da kritikuje


Ma daj, pusti Nebojšu. Pogotovo kada krene da se "izuzetno informativno" uči kod Antonić Slobodana! Našla rupa rupu ;>
narcis narcis 18:18 10.04.2016

Re: evega

Dont Fear The Reaper
narcis
još jedan pametnjaković
LINaK
pročitajte čisto da vidite kakve veze ima naslov sa tekstom i kritikom a i sa onim kog pokušava da kritikuje


Ma daj, pusti Nebojšu. Pogotovo kada krene da se "izuzetno informativno" uči kod Antonić Slobodana! Našla rupa rupu ;>

ma meni interesantno da sem u naslovu nigde u daljem tekstu ne komentariše samog konstantinovića, niti direktno vuče bilo kakvu paralelu sa fil. palanke. ništa kao da radi kritiku francuza .
emsiemsi emsiemsi 18:40 10.04.2016

Re: evega

Dont Fear The Reaper
narcis
još jedan pametnjaković
LINaK
pročitajte čisto da vidite kakve veze ima naslov sa tekstom i kritikom a i sa onim kog pokušava da kritikuje


Ma daj, pusti Nebojšu. Pogotovo kada krene da se "izuzetno informativno" uči kod Antonić Slobodana! Našla rupa rupu ;>

Антонић Слободан је веома учен човек --- права мора за компрадорску мисионарску интелигенцију (или, како их ја зовем колоквијално - гамад ... продану, плаћеничку, итд., наставити низ).
Dont Fear The Reaper Dont Fear The Reaper 19:18 10.04.2016

Re: evega

ma meni interesantno da sem u naslovu nigde u daljem tekstu ne komentariše samog konstantinovića, niti direktno vuče bilo kakvu paralelu sa fil. palanke. ništa kao da radi kritiku francuza .


Kako rekoh - pusti Nebojšu. On ko Krle - samo što ima širi dijapazon i veće mogućnosti (intelektualne ;> ) pa seiri li seiri. mahom o ekonomiji (mada mu ja ne bih preterano ni tu verovao, povremeno samo). Jedino za razliku od Krleta, nije lenština - čak dapače, pa je otvorio svoj blog i piše tamo o svem i svačemu još od kada je Krle prespavljivao svoj mandat na Andrićevom

Čisto kao kuriozitet, piše Nebojša (uh, tek sada videh mogući nesporazum - ne Krle Averel, nego Katić ☺) i o "Izvori i geneza hrišćanskog seksualnog morala" ☻ Ne znam oklen to - da nije možda i to nešto zbog Antonić Slobodana (koji i dalje tiho pati za Đokom - ne onim što miriše na promincle, nego Vukadinovićem ☻)

https://nkatic.wordpress.com/2016/03/11/izvori-i-geneza-hricanskog-seksualnog-morala1/
feliks.krul feliks.krul 17:53 10.04.2016

Veliki cenzor, veliki purgator

Tito "nas je naučio da ništa ne krijemo. On je učitelj otvorenosti."

Wow! Mogu da zamislim mladoga Radomira kako u svojoj 21 godini postaje član Литерарне редакције Радио Београда, a malo kasnije redaktor kulture.

Revolucija se odigrala, došao je vrli novi svet otvorenosti. Mogu da zamislim zadatke koje je sa ljubavlju obavljao, totalno čiste savesti.

Ne pominje se na internetu ili ja još nisam našao koje škole je završio. Naravno škole nisu ni važne, bio je rat, a pretpostavljam da privatno školovanje nije bilo zabranjano u Nedićevoj Srbiji.

Kako bi voleo da znam detalje njegovog života, šteta što nam Otvoreno društvo nije dozvolilo da sve bude poznato o velikom geniju. No možda mi nismo zaslužili da to znamo mi čije je iskustvo palanačko i koji se nikad ne možemo promeniti.
freehand freehand 17:55 10.04.2016

Feliks protiv Oskara

Velika je ovo borba, kao Kroulijeva sa Metersom, samo je ova unutrašnja. A Konstantinović je medijum.
U sledećem nastavku da se opali po Nušiću, pa onda po Steriji, tim blatiteljima svetlih srpskih tradicija i sprdateljima sa našim svetinjama. ne univerzalnim, ne svetskim. Samo našim erbskim..
vrabac_u_steni vrabac_u_steni 17:59 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

freehand
Velika je ovo borba, kao Kroulijeva sa Metersom, samo je ova unutrašnja. A Konstantinović je medijum.
U sledećem nastavku da se opali po Nušiću, pa onda po Steriji, tuim blatiteljima svetlih srpskih tradicija i sprdateljima sa našim svetinjama. ne univerzalnim, ne svetskim. Samo našim erbskim..


Какве везе имају Нушић или Стерија са Константиновићем?
freehand freehand 18:00 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

vrabac_u_steni
freehand
Velika je ovo borba, kao Kroulijeva sa Metersom, samo je ova unutrašnja. A Konstantinović je medijum.
U sledećem nastavku da se opali po Nušiću, pa onda po Steriji, tuim blatiteljima svetlih srpskih tradicija i sprdateljima sa našim svetinjama. ne univerzalnim, ne svetskim. Samo našim erbskim..


Какве везе имају Нушић или Стерија са Константиновићем?

Pa još nikakve, čekamo drugi nastavak. Mada mi izgleda kao da će biti otkriveni u udruženom zločinačkom poduhvatu.

BTW - jesi li ikad čitao išta od uradaka i komentara bivšeg Oskara-Z-Vajlda?
uros_vozdovac uros_vozdovac 18:02 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

vrabac_u_steni
freehand
Velika je ovo borba, kao Kroulijeva sa Metersom, samo je ova unutrašnja. A Konstantinović je medijum.
U sledećem nastavku da se opali po Nušiću, pa onda po Steriji, tuim blatiteljima svetlih srpskih tradicija i sprdateljima sa našim svetinjama. ne univerzalnim, ne svetskim. Samo našim erbskim..


Какве везе имају Нушић или Стерија са Константиновићем?

Ismevaju. A kako su Srbi ponajčešće pojave u našem društvu. Nekima je to neoprostivo.
vrabac_u_steni vrabac_u_steni 18:04 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

freehand
vrabac_u_steni
freehand
Velika je ovo borba, kao Kroulijeva sa Metersom, samo je ova unutrašnja. A Konstantinović je medijum.
U sledećem nastavku da se opali po Nušiću, pa onda po Steriji, tuim blatiteljima svetlih srpskih tradicija i sprdateljima sa našim svetinjama. ne univerzalnim, ne svetskim. Samo našim erbskim..


Какве везе имају Нушић или Стерија са Константиновићем?

Pa još nikakve, čekamo drugi nastavak. Mada mi izgleda kao da će biti otkriveni u udruženom zločinačkom poduhvatu.


Тешко, они никада нису писали такве баљезгарије као овај (узгред ја књигу о којој је реч прочитао, и то не у електронској форми већ уредно купио у књижари)
freehand freehand 18:10 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

vrabac_u_steni
freehand
vrabac_u_steni
freehand
Velika je ovo borba, kao Kroulijeva sa Metersom, samo je ova unutrašnja. A Konstantinović je medijum.
U sledećem nastavku da se opali po Nušiću, pa onda po Steriji, tuim blatiteljima svetlih srpskih tradicija i sprdateljima sa našim svetinjama. ne univerzalnim, ne svetskim. Samo našim erbskim..


Какве везе имају Нушић или Стерија са Константиновићем?

Pa još nikakve, čekamo drugi nastavak. Mada mi izgleda kao da će biti otkriveni u udruženom zločinačkom poduhvatu.


Тешко, они никада нису писали такве баљезгарије као овај (узгред ја књигу о којој је реч прочитао, и то не у електронској форми већ уредно купио у књижари)

Ja sam je čitao davno i sa teškom dosadom. nego je to ovde nebitno. Ovde su ta knjiga i njen autor iskorišćeni kao reka Jordan, da se u njoj spere prošlost i iz nje izađe nov i oslobođen stare kože i grehova sa njom.
Ok, nemam ništa protiv, ali je kritika koju sam do pola uspeo da nekako sažvaćem napisana sa toliko nerazumevanja da je čisto bla truć.
feliks.krul feliks.krul 18:11 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

freehand
Velika je ovo borba, kao Kroulijeva sa Metersom, samo je ova unutrašnja. A Konstantinović je medijum.
U sledećem nastavku da se opali po Nušiću, pa onda po Steriji, tuim blatiteljima svetlih srpskih tradicija i sprdateljima sa našim svetinjama. ne univerzalnim, ne svetskim. Samo našim erbskim..


Опет си на странпутици као у увек, али разумљиво јер твоја опсесија ти не дозвољава да мислиш о нечему другом.

Једино мишљење које сам радикално променио од времена кад сам био Оскар је да више немам никаву илузију да Амерички властодржци желе мир. ОК. Ви сте сви до раније схватили ја сам имао наду.

Једини Кроули овде је Радомир Константиновић. Пробај поново да га читаш има га на интернету.

Што се тиче Нушића он је позитиван геније. Стерија (Вршац, 13. јануар 1806 — Вршац, 10. март 1856), је мало изван 20 тог века и не припада овом контексту.
feliks.krul feliks.krul 18:13 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

ali je kritika koju sam do pola uspeo da nekako sažvaćem napisana sa toliko nerazumevanja da je čisto bla truć.


Не верујем да је била неразумљива јер не бих изазвао овакве реакције.

Проблем је што је култа књига Друге Србије неразумљива 95%.
feliks.krul feliks.krul 18:18 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

Фрихенд
Ja sam je čitao davno i sa teškom dosadom. nego je to ovde nebitno.


Веома је битно, зашто је та књига онда култна књига Отвореног Друштва Србије и Друге Србије?

Зашто нам не објасне? Зашто је не преведу на друге језике? Зашто један такав горостас да остане само у оквирима паланачке Србије?

Има ту нешто што смрди.
feliks.krul feliks.krul 18:20 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

врабац у стени:
Тешко, они никада нису писали такве баљезгарије као овај (узгред ја књигу о којој је реч прочитао, и то не у електронској форми већ уредно купио у књижари)


Вау. То је књига коју не носим са собом. Стоји ми у библиотеце, него реци да ли си разумео ту књигу и како се схватио прве три реченице?
freehand freehand 18:26 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

feliks.krul
ali je kritika koju sam do pola uspeo da nekako sažvaćem napisana sa toliko nerazumevanja da je čisto bla truć.


Не верујем да је била неразумљива јер не бих изазвао овакве реакције.

Проблем је што је култа књига Друге Србије неразумљива 95%.

Dobro, ja kao i obično ne razumem i mašim, ali ono što sam rpočitao sa Narccsovog linka - naročito Antonić je upravo ono što i sam mislim o mučenju kome sam se davno člitajući tu knjigu izložio.
Ovo što si ti nacedio iz svog misaonog aparata nije me se baš dojmilo, i to je najblaže što mogu da kažem.
Ja bih, na tvom mestu, time bio zadovoljan i miran, ali - kome još treba netraženi savet?
vrabac_u_steni vrabac_u_steni 18:27 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

feliks.krul
врабац у стени:
Тешко, они никада нису писали такве баљезгарије као овај (узгред ја књигу о којој је реч прочитао, и то не у електронској форми већ уредно купио у књижари)


Вау. То је књига коју не носим са собом. Стоји ми у библиотеце, него реци да ли си разумео ту књигу и како се схватио прве три реченице?


Па ваљда је јасно из овог што си цитирао, а ја ево сад и болдовао. Нема ту шта много да се разуме.
emsiemsi emsiemsi 18:38 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

uros_vozdovac
vrabac_u_steni
freehand
Velika je ovo borba, kao Kroulijeva sa Metersom, samo je ova unutrašnja. A Konstantinović je medijum.
U sledećem nastavku da se opali po Nušiću, pa onda po Steriji, tuim blatiteljima svetlih srpskih tradicija i sprdateljima sa našim svetinjama. ne univerzalnim, ne svetskim. Samo našim erbskim..


Какве везе имају Нушић или Стерија са Константиновићем?

Ismevaju. A kako su Srbi ponajčešće pojave u našem društvu. Nekima je to neoprostivo.

Исмевају - са љубављу према свом народу !
Велика је то разлика у односу на сплачинара Константиновића --- непремостива.
principessa_etrusca principessa_etrusca 18:48 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

emsiemsi



Смех на свој рачун и самомржња су потпуно различите категорије.
Predrag Brajovic Predrag Brajovic 19:05 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

Веома је битно, зашто је та књига онда култна књига Отвореног Друштва Србије и Друге Србије?

Ма, то је само једна лоша књига више на овом свету, ништа друго. За њу је чак и Дучићево Благо цара Радована ремек дело. Узгред, то је књига једног тренутка, за који неки не виде да је прошао.

Дакле, ефемерна ствар.

А Другосрбијанци (ево -- рецимо ја! :)))))) немају нужно о њој неко лепо мишљење. Она је, онако, књига на прву руку. Чак је и Арчибалд Рајс са својим повиком Србима убедљивији и тачнији.
gedza.73 gedza.73 19:14 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

Predrag Brajovic
Ма, то је само једна лоша књига више на овом свету, ништа друго. За њу је чак и Дучићево Благо цара Радована ремек дело. Узгред, то је књига једног тренутка, за који неки не виде да је прошао.

Evo kako čovek vraća blog u temu.


Baš se pitam gde li je onaj Brajović da mi pojasni koji đavo žabari stavljaju toreks šrafove na kafemate.
Predrag Brajovic Predrag Brajovic 19:26 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

Baš se pitam gde li je onaj Brajović da mi pojasni koji đavo žabari stavljaju toreks šrafove na kafemate.

:)))))
Само они бољи произвођачи. Можда на главама? Или по ободима са дихтунзима?
gedza.73 gedza.73 19:39 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

Можда на главама? Или по ободима са дихтунзима?

Da ne trolujem ali gde god se okrenem na mene skoči toreks.
Predrag Brajovic Predrag Brajovic 20:04 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

Вероватно има волуметричку уместо вибрационе пумпе. То је, данас, питање рационалнсоти, економије -- смањиш производну цену за 1 или 2 евра. Ово tvoje је нeка стара канта, па су му главе можда јoš неизраубоване, dobre. У то доба, пре 15-20 година, пазило се на масу и квалитет главе, od kog je materijala napravljena.

Мсилим да за 10 година више и неће постојати традиционални апарати. Снижава се производна цена машина са пуном аутоматиком, и све су боље. Данас најбољи потпуно аутоматски апарати спремају еспресо једнако добро као најбољи баристи. Доdуше, умеју да коштају 15-20 хиљада евра! :))))))) (Мада, кад погледаш да онда ти је довољан и НКВ радник, па помножиш ту уштеду на плати са 12 месеци, исплати се...)

Ovo dole je nekih 17-18.000 evra:



Bogati svet već jaše na ovim mašinama. Na ciriškom aerodromu ima ih desetak superautomastkih, i tek pokoja tradicionalna, ako sam dobro upamtio. (Ciriški je aerodrom najbolji izložbeni salon za espreso aparate visoke klase.)

U Srbiji nema nijedan ovako kvalitetan aparat.
gedza.73 gedza.73 20:14 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

Мсилим да за 10 година више и неће постојати традиционални апарати. Снижава се производна цена машина са пуном аутоматиком, и све су боље.

Saće ne pobiju.
Mašine (verujem da slično važi i za kafemate) koje su pravljene do kraja sedamdesetih su malo predimenzionirane, do kraja devedesetih su dosta dobro i kvalitetno odrađene, početkom novog veka se uvodi svemirska tehnologija ali uporedo sa zakidanjem na materijalima.
Kao da imaju ograničen rok trajanja i da više kupuje oko a ne potreba.

Al' dobro. Ono što znam i što jeste istina da svaka roba ima kupca.
Ja kafu skoro i da ne pijem, ako je i pijem to traje sat, dva, uporedo sa poslom pa kad sam u prolazu srknem gutljaj.

alselone alselone 21:41 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

BTW - jesi li ikad čitao išta od uradaka i komentara bivšeg Oskara-Z-Vajlda?


Daj nesto kvalitetno iz arhive.
feliks.krul feliks.krul 22:35 10.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

Predrag Brajovic
Веома је битно, зашто је та књига онда култна књига Отвореног Друштва Србије и Друге Србије?

Ма, то је само једна лоша књига више на овом свету, ништа друго. За њу је чак и Дучићево Благо цара Радована ремек дело. Узгред, то је књига једног тренутка, за који неки не виде да је прошао.

Дакле, ефемерна ствар.

А Другосрбијанци (ево -- рецимо ја! :)))))) немају нужно о њој неко лепо мишљење. Она је, онако, књига на прву руку. Чак је и Арчибалд Рајс са својим повиком Србима убедљивији и тачнији.


Nikad ne znam da li se ljudi šale ili ne. Ja ne lupam etikete. Ako neko kaže za sebe da je Drugosrbijanac onda bih voleo da JA znam šta oni time podrazumevaju. Tako da ja tebe biti da li se šališ ili obziljno govoriš i šta je to Drugosrbijanac?

Verujem da nemaju NUŽNO bilo kakvo mišljenje, knjiga je nerazumljiva.

Saslušaj Latinku Perović u prilogu na Youtjubu. Videćeš da su Bosni slavili negu godišnjicu Radomirovu. U mom tekstu ćeš videti i da ga neki učitelji u Sarajevu koriste. Nije stvar bezazlena.

Ako je neko član nekog društva ili kluba u Britaniji onda se oni time ponose. Masoni otvoreno pozivaju ljude u svoju organizaciju. I članovi Druge Srbije bi trebali da budu otvoreno društvo i da nam objašnjavaju šta su oni.

Ali ja vidim sa interneta samo jednu mržnju, neprekidno veličanje praistorijskih pisaca koji pljuju po svojim sugrađanima i onda se cela slika prebacuje na sadašnje sugrađane. To je jedno iskrivljeno mišljenje ali dominantno je. Postalo je način razmišljanja svakog deteta.

Onda tu postoje realnosti i zaostaci is bliže prošlosti koji se slivaju u tu sliku, ratu u Bosni, komunistički zločini koji su nerasvetljeni, pitanja srpske kulture (znači jezika) u postjugoslovenskom dobu. Sve se to može skoncentrisati kroz prizmu koju ja proispitujem kroz Drugu Srbiju, Fond za Otvoreno Društvo, i Zavod za Večitu Dekontaminaciju.

Fond za Otvoreno Društvo preštampavau Filosofiju palanke, Drugosrbijancima je to kobajagi kultna knjiga, a Zavod za Kulturnu Dekontaminaciju (KAKVOG LI ZLOBNOG IMENA) parazitira na nama i na Fondu za Otvoreno Društva.

Pazi ne treba biti neozbiljan i smatrati da je sve to prošla priča. Treba da gradimo novu priču, za tvoju decu i tvoje unuke.
kalaf kalaf 01:11 11.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

Predrag Brajovic
Bogati svet već jaše na ovim mašinama. Na ciriškom aerodromu ima ih desetak superautomastkih, i tek pokoja tradicionalna, ako sam dobro upamtio. (Ciriški je aerodrom najbolji izložbeni salon za espreso aparate visoke klase.)

U Srbiji nema nijedan ovako kvalitetan aparat.

Kafa na ciriskom aerodromu, kao u ostalom i celoj Svajcarskoj (izuzev Ticina i par svetlih izuzetaka) je najobicniji buckuris i neuporediva sa kafom na najlosijem Autogrilu u Italiji. Nije samo moje misljenje, vec koncenzus ljudi koji se u to razumeju daleko vise od nekog tamo Brajovica.
Dobru od lose masine odvaja uglavnom samo pritisak, ono sto cini razliku je kafa koja se u istu stavlja (kao po pravilu u Svajcarskoj losa) i protok (kolicina napravljene kafe - kao po pravilu vrlo mala cak i na ciriskom aerodromu).
krkar krkar 01:29 11.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

Kafa na ciriskom aerodromu, kao u ostalom i celoj Svajcarskoj (izuzev Ticina i par svetlih izuzetaka) je najobicniji buckuris i neuporediva sa kafom na najlosijem Autogrilu u Italiji. Nije samo moje misljenje, vec koncenzus ljudi koji se u to razumeju daleko vise od nekog tamo Brajovica.


Predrag Brajovic Predrag Brajovic 05:50 11.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

:))))))))))))
Da, biće da ja o tome ništa ne znam. Ako je napraveljen konCenzus, nema šta tu da se doda.
feliks.krul feliks.krul 08:36 11.04.2016

Re: Feliks protiv Oskara

freehand
Velika je ovo borba, kao Kroulijeva sa Metersom, samo je ova unutrašnja. A Konstantinović je medijum.
U sledećem nastavku da se opali po Nušiću, pa onda po Steriji, tim blatiteljima svetlih srpskih tradicija i sprdateljima sa našim svetinjama. ne univerzalnim, ne svetskim. Samo našim erbskim..


Voleo bih ako mi mogao da mi dajdžestiraš tu borbu. Ko je Meters? Za Kroulija sam čuo ali to nije oblast koju pratim.
feliks.krul feliks.krul 12:21 11.04.2016

pauza: na ručku

feliks.krul feliks.krul 18:04 10.04.2016

"Нема и не може бити промене"

Ovo je najmoćnija mantra nihilizma koju sam ikad čuo. Ide protiv svog dosadešenjeg učenja svih poznatih civilizacija na planeti počevši avestanske "Humata, Hukhta, Hvarshta" pa preko učenja Veda i jogina, self-improvement tehnika, do kognitivno-bihevioralne terapije.

"Nema niti može biti promene."
vrabac_u_steni vrabac_u_steni 18:09 10.04.2016

Re: "Нема и не може бити промене"

feliks.krul
Ovo je najmoćnija mantra nihilizma koju sam ikad čuo. Ide protiv svog dosadešenjeg učenja svih poznatih civilizacija na planeti počevši avedske "Humata, Hukhta, Hvarshta" pa preko učenja Veda i jogina, self-improvement tehnika, do kognitivno-bihevioralne terapije.

"Nema niti može biti promene."


Ма тип је био тешко депресиван док је то писао, то је иначе и био мој први утисак после читања.
urbana_gerila urbana_gerila 18:23 10.04.2016

Re: "Нема и не може бити промене"

feliks.krul
Ovo je najmoćnija mantra nihilizma koju sam ikad čuo. Ide protiv svog dosadešenjeg učenja svih poznatih civilizacija na planeti počevši avedske "Humata, Hukhta, Hvarshta" pa preko učenja Veda i jogina, self-improvement tehnika, do kognitivno-bihevioralne terapije.

"Nema niti može biti promene."



qq!
šta je to avedska civilizacija i kakve veze sa zoroastrizmom ima?
feliks.krul feliks.krul 18:31 10.04.2016

Re: "Нема и не може бити промене"

vrabac_u_steni
feliks.krul
Ovo je najmoćnija mantra nihilizma koju sam ikad čuo. Ide protiv svog dosadešenjeg učenja svih poznatih civilizacija na planeti počevši avedske "Humata, Hukhta, Hvarshta" pa preko učenja Veda i jogina, self-improvement tehnika, do kognitivno-bihevioralne terapije.

"Nema niti može biti promene."


Ма тип је био тешко депресиван док је то писао, то је иначе и био мој први утисак после читања.


Хвала на оговору. То је била 1966 година кад је почео да чита тај свој текст на Радио Београду. Неких 20 година после првог светског рата. Већ је имао око 38 година. Од чега је био депресиван, волео је титоизам. волео је Тита. Имао је сву слободу да се бави својим радом.

Мислим да је испуњавао задатак. Правио ковчег за српску културу и са чистом савешћу закивао поклопац. Запамти да је то био ковчег за "српски нацизам".

Ако је био депресиван да ли су његови следбеници "даркери", јер они су од њега направили култ, или су га само прихватили од ауторитета који су им то наметнули. Можда су ти ауторитети били комунисти који су кооптирали или створили Другу Србији, Фонд за отворено друштво Србије, и друге невладине организације, "завод" за деконтаминацију.

Можда то све тебе није брига, али на овом блогу су они, неки свесно а неки несвесно, а наивци могу само да упијају пропаганду од својих виртуелних пријатеља.

Ја сам за ново друштво, али они нису. Иронијом случаја "другосрбијанци" су постали заточеници култа који верује да "нема и не може бити промене". Могао бих да ређам даље. Они су постали затворено друштво, које у ствари никад није ни покушавало да буде отворено. Они су на крају постали и нацисти - надљуди.
feliks.krul feliks.krul 18:34 10.04.2016

Re: "Нема и не може бити промене"

qq!
šta je to avedska civilizacija i kakve veze sa zoroastrizmom ima?


hvala, mislio sam na avestanski jezik kojim je pisana.
vrabac_u_steni vrabac_u_steni 18:43 10.04.2016

Re: "Нема и не може бити промене"

Иронијом случаја "другосрбијанци" су постали заточеници култа који верује да "нема и не може бити промене". Могао бих да ређам даље. Они су постали затворено друштво, које у ствари никад није ни покушавало да буде отворено. Они су на крају постали и нацисти - надљуди.


Па да, ово је прилично тачна дијагноза. Само што је то било много симптоматичније у претходној деценији. Нема то више тај "жар" као што је имало пре неких десетак година.
urbana_gerila urbana_gerila 19:01 10.04.2016

Re: "Нема и не може бити промене"

feliks.krul
qq!
šta je to avedska civilizacija i kakve veze sa zoroastrizmom ima?


hvala, mislio sam na avestanski jezik kojim je pisana.


kojim je pisana - šta?
Dont Fear The Reaper Dont Fear The Reaper 19:24 10.04.2016

Re: "Нема и не може бити промене"

urbana_gerila
feliks.krul
qq!
šta je to avedska civilizacija i kakve veze sa zoroastrizmom ima?


hvala, mislio sam na avestanski jezik kojim je pisana.


kojim je pisana - šta?


A i ti pitaš svašta - pa moderni prevod staroserbske ode o amebama, iz koje se Zoroastra učio svemu je prepisan avestinskim jezikom ;> Lepo napisa čovek da je "preučio". Učio, učio, pa preučio! ☻
urbana_gerila urbana_gerila 21:05 10.04.2016

Re: "Нема и не може бити промене"

Dont Fear The Reaper


kvarizabavo!
feliks.krul feliks.krul 08:40 11.04.2016

Re: "Нема и не може бити промене"

vrabac_u_steni
Иронијом случаја "другосрбијанци" су постали заточеници култа који верује да "нема и не може бити промене". Могао бих да ређам даље. Они су постали затворено друштво, које у ствари никад није ни покушавало да буде отворено. Они су на крају постали и нацисти - надљуди.


Па да, ово је прилично тачна дијагноза. Само што је то било много симптоматичније у претходној деценији. Нема то више тај "жар" као што је имало пре неких десетак година.


Nema. Ali u kulturi u zadužbini "Vuk Karadžić" još uvek vlada taj duh, kada kažem taj duh mislim na kontuitet komunističkog duha pa do "Druge Srbije", kultura nam se ne miče. Rat za kulturni prostor još traje, i to je neprestana borba, po sili prirode.
G.Cross G.Cross 18:44 10.04.2016

Spavat, spavat, mozda sanjat

Nisam cito knjigu.
Nisam cito post. Hteo sam, ali sam zaspao posle sat i po slusanja Zen Singing Bowl Meditacije.

Kometari me nisu iznenadili osim emsiemsija. Od njega sam ocekivao da kaze:

' Keve ti jel ima neka dajdzest versija, da vidim o cemu se radi, tekst ti je predug' ali jok emsiemsi komentarise ko da je procitao post ( a mozda i jeste) .

Cudno bre sve ovo, odoh da slusam Zen, mozda opet zaspem.
emsiemsi emsiemsi 18:58 10.04.2016

Re: Spavat, spavat, mozda sanjat

G.Cross
Nisam cito knjigu.
Nisam cito post. Hteo sam, ali sam zaspao posle sat i po slusanja Zen Singing Bowl Meditacije.

Kometari me nisu iznenadili osim emsiemsija. Od njega sam ocekivao da kaze:

' Keve ti jel ima neka dajdzest versija, da vidim o cemu se radi, tekst ti je predug' ali jok emsiemsi komentarise ko da je procitao post ( a mozda i jeste) .

Cudno bre sve ovo, odoh da slusam Zen, mozda opet zaspem.

Прочитао сам текст.
mariopan mariopan 19:05 10.04.2016

...

" Ukoliko niste razumeli onda ste normalni, ne brinite se.

Uf, laknulo mi je.

Jel moram sve da pročitam?
feliks.krul feliks.krul 23:29 10.04.2016

Re: ...

mariopan
" Ukoliko niste razumeli onda ste normalni, ne brinite se.

Uf, laknulo mi je.

Jel moram sve da pročitam?


Pusti zen muziku i čitaj i spavaj. Moraš da čitaš.
feliks.krul feliks.krul 08:41 11.04.2016

Re: ...

I ponavljaj lagano ali konstantno,

Moje iskustvo je palančko.
Nema i ne može biti promene.
feliks.krul feliks.krul 19:19 10.04.2016

Apokalipsa i demencija?

Latinka Perović: Konstantinović je bio "misaoni centar Radio Beograda 3".


Filosofija palanke "govori da je apokoaliptična stvarnost koju ljudi žive, bila predvidiva i da je predviđena."


1. Naša (pretpostavljam svetska) stvarnost je apokaliptična.
2. Ta stvarnost je bila predvidiva.
3. Ta stvarnost je bila predviđena.

Dakle evo i Konstantinovićeve vere u apokalipsu i predvidivnost apokalipske.

Ovo je još jedan reper na kojem zastajem.

U svom životu sam dugo godina radio u Londonu sa Nemanjom Marčetićem, uređivačem časopisa The South Slav Journal. Aleksa Đilas je tu kratko bio. Ali, ono zbog čega sad pominjem to. Jer je Nemanja Marčetić, iz srpske, jugoslovenske, bjelovarske i beogradske familije, verovao u apokalipsu. Takođe je rođen oko 1928, i kao mlado dete preživeo rat.

Takođe je uvek govorio od predskazanjima o Apokalipski, to je bila njegova svakodnevna tema za ručkom i večerom. Tokom godina je postojalo sve jasnije da on boluje od demencije. Shvatio sam da se demencija ne javlja iznenada u starosti, već da ona ima dugu istoriju. Neki ljudi su delimično dementni ali i delimično razumni. I pored svoje dementnosti pozivao je u goste sve jugoslovenske, britanske i američke eminencije koje bi došle na večeru i razgovor o politici. I uvek je posle večere uz kafu, pričao o kraju sveta i o proročanstvima koji ga najavljuju. Omiljeni pisac mu je bio Oskar Špengler.

Da li Konstantinović bolovao od demencije? To može biti objašnjenje zašto je njegova knjiga nerazumljiva. Ali kad je čovek već na pozicija moći i kad postane autoritet, njega ljudi po inerciji smatraju nedodirljivim.

Ako je onda Druga Srbija bazirana na dementnim stavovima onda nek ide sve u B.M. što je govorio Tito naš učitelj otvorenosti.

A meni ovo zvuči dementno:
Konstantinović je govorio "Ako je mogućnost života u različitosti uništena u Sarajevo, ona nije moguća ni u Beogradu ni i Zagrebu. A ako taj princip postane univerzalan ona više nije moguća nigde."


WTF! A zar mnoga mesta na svetu već odavno nemaju "mogućnost života u različitosti" pa ipak svet nastavlja da živi, gradi se ponovo, obnavlja, kosmos ne prestaje da postoji, nema Apokalipse čoveče!!!

marco_de.manccini marco_de.manccini 19:30 10.04.2016

Кратки састав неспремног ђака

Будући да сам експлицитно прозван, да кажем одмах -- убио си погрешног човека.

Књигу нисам читао, а овако напамет не знам ни име једне једине NGO у Србији, а камоли шта читају за лектиру и како је интерпретирају (ево, ипак, зажмурио сам и потрудио се и сетио сам се једног имена). Треба узети у обзир и да нисам одрастао нити живео у средини у којој су заоставштине српске културе, паланачке или светске, биле моја свакодневица. Нисам читао српске новине, гледао позоришне представе, пратио полемике, слушао "пригодна предавања", не знам српске политичке, академске и културне трачеве, не знам ко је с ким био у свађи, ко је где био уредник, ко коме асистент, ко је био добар комуниста, ко добар дисидент, ко је пио у којој кафани и с ким ...

Остаје та, свима добро позната, реченица "Искуство нам је паланачко". Њу сам, наравно, чуо.

Шта је тачно Константиновић мислио не знам. Морао бих да прочитам превише тога да бих судио. Али реченица, сама по себи, јесте моћна. Кратка, пуна и експлозивна -- савршена.

И као и многе друге реченице тог кова, осуђена је на неки свој посебан живот, ван дела њеног аутора, ван контекста, па чак, често, и ван смисла који јој је аутор наменио. Ту ни ја нисам изузетак и имам своје виђење.

Мени, да поновим -- мени, та реченица, сама, онако како ми одзвања у ушима, ван икаквих значења које су јој интерпретације по есејима и кафанама могле дати, јер су ми и једне и друге непознате (онолико колико је то могуће!), значи да смо неминовно обликовани, донекле и ограничени, заједничким искуством, историјом, језиком, културним наслеђем и обрасцима, и да умемо да се затворимо и вреднујемо само унутар тог света -- самопотврдно, наравно. Мени је то онда универзална реченица. Тачна и у Алабами и у Сопоту.

ЕДИТ. Додао две речи ("самопотврдно -- наравно" ) и исправио неколико штампарских.
feliks.krul feliks.krul 23:26 10.04.2016

Re: Кратки састав неспремног ђака

marco_de.manccini
Будући да сам експлицитно прозван, да кажем одмах -- убио си погрешног човека.

Књигу нисам читао, а овако напамет не знам ни име једне једине NGO у Србији, а камоли шта читају за лектиру и како је интерпретирају (ево, ипак, зажмурио сам и потрудио се и сетио сам се једног имена). Треба узети у обзир и да нисам одрастао нити живео у средини у којој су заоставштине српске културе, паланачке или светске, биле моја свакодневица. Нисам читао српске новине, гледао позоришне представе, пратио полемике, слушао "пригодна предавања", не знам српске политичке, академске и културне трачеве, не знам ко је с ким био у свађи, ко је где био уредник, ко коме асистент, ко је био добар комуниста, ко добар дисидент, ко је пио у којој кафани и с ким ...

Остаје та, свима добро позната, реченица "Искуство нам је паланачко". Њу сам, наравно, чуо.

Шта је тачно Константиновић мислио не знам. Морао бих да прочитам превише тога да бих судио. Али реченица, сама по себи, јесте моћна. Кратка, пуна и експлозивна -- савршена.

И као и многе друге реченице тог кова, осуђена је на неки свој посебан живот, ван дела њеног аутора, ван контекста, па чак, често, и ван смисла који јој је аутор наменио. Ту ни ја нисам изузетак и имам своје виђење.

Мени, да поновим -- мени, та реченица, сама, онако како ми одзвања у ушима, ван икаквих значења које су јој интерпретације по есејима и кафанама могле дати, јер су ми и једне и друге непознате (онолико колико је то могуће!), значи да смо неминовно обликовани, донекле и ограничени, заједничким искуством, историјом, језиком, културним наслеђем и обрасцима, и да умемо да се затворимо и вреднујемо само унутар тог света -- самопотврдно, наравно. Мени је то онда универзална реченица. Тачна и у Алабами и у Сопоту.

ЕДИТ. Додао две речи ("самопотврдно -- наравно" ) и исправио неколико штампарских.


OMG. Nije mi jasno kako tako učitavate negativno značenje u mojoj "prozivci" tj. pozivu. Zar čovek ne može da vam priđe sa pozitivnim namerama? Ta grupa blogera je skup ljudi čije mišljenje vrednujem. Nisam imao nikakvih zadnjih misli da je neko od vas neminovno "negativac". Kako drukčije da vas privučem na moj tekst već da vas pozovem? Pošto si skoro napisao da si profesor setio sam se i tebe. I dalje ceo tekst objašnjava moj doživljaj Filosofije palanke.

Drago mi je da i ti doživljavaš ovu rečenicu kao moćnu, ona je ubistvena. Ako je on veliki genije onda daj da ga slavimo i razumemo. Ako pod njegov ambrel stoje samo članovi "Druge Srbije", Fonda za Otvoreno Društvo i Komore za Detoksifikaciju Kulture, onda nek daju mesto i drugima da ga slave i razumeju. Zašto samo oni mogu da ga svojataju. I ja imam pravo da uživam u kulturnoj baštini svoj maternjeg jezika.


Ti kažeš: "Шта је тачно Константиновић мислио не знам. Морао бих да прочитам превише тога да бих судио. Али реченица, сама по себи, јесте моћна. Кратка, пуна и експлозивна -- савршена."

Upravo tako su na mene delovale rečenice Sartrove "Mučnine" koja je od mene načinila mladog egzistencijalistu. Pa onda Kafka, pa Kami su nalili ulje na vatru. Puno mi je trebalo da se izvučem iz tog nihilistočko posleratnog stanja.

Konstantinovićevu rečenicu sam čuo u kontekstu "Druge Srbije" tj. anti-Srbije i razvile su mi se crne misli.

Nikako je nisam doživljavao kao "univerzalnu" kako ti kažeš. Već kao partikularnu jer ju je on stavio u isti kontekst u koji je stavio "srpski nacizama", a nacizam znamo šta je u kontekstu 20tog veka.

Iskreno hvala na ogovoru. Nadam se da te nisam stvarno ubio.

marco_de.manccini marco_de.manccini 23:38 10.04.2016

Re: Кратки састав неспремног ђака

OMG. Nije mi jasno kako tako učitavate negativno značenje u mojoj "prozivci" tj. pozivu. Zar čovek ne može da vam priđe sa pozitivnim namerama?

Ја сам "прозивку" разумео у позитивном мислу, као позив да се изрази мишљење. Такође, разумео сам и да именовани нису излистани као представници било чега, већ као индивидуе.

А реченица јесте моћна. Има стила : )
marco_de.manccini marco_de.manccini 00:12 11.04.2016

Re: Кратки састав неспремног ђака

Иначе, ја говорим о реченици

"Искуство нам је паланачко",

а не о

"Наше искуство је паланачко"

како је ти цитираш. Ова друга реченица ништа не ваља.
feliks.krul feliks.krul 08:43 11.04.2016

Re: Кратки састав неспремног ђака

marco_de.manccini
Иначе, ја говорим о реченици

"Искуство нам је паланачко",

а не о

"Наше искуство је паланачко"

како је ти цитираш. Ова друга реченица ништа не ваља.


Hvala na napomeni. Ali kad ćeš preći na:

"Nema niti može biti promene."

marco_de.manccini marco_de.manccini 13:13 11.04.2016

Re: Кратки састав неспремног ђака

Pa ako prvo prihvatis tezu da se "samopotvrdjujemo u zatvorenom sistemu" onda je ocigledan zakljucak da nema i ne moze biti promene. Zasto menjati nesto kad smo dobri kakvi smo? Ma sta dobri, istovremeno najbolji i jedini moguci!

Ali ne ocekuj da sad interpretiram i izjavu o apsolutnom. Tu bih stvarno morao da prvo procitam mnogo vise, a ne interesuje me toliko. Da me interesovalo vec bih procitao knjigu. Racunaj da sam palanka, da mi je lepo, i da nemam volje da se menjam.
feliks.krul feliks.krul 14:49 11.04.2016

Re: Кратки састав неспремног ђака

OK hvala ne diram te.

Ali jedan blogokolega mi je pomogao ovim linkom. Sad znam da sam donekle u pravu.

Pomodne besmislice i filozofija palanke

19/09/2012 od Nebojša Katić

U prirodi je nesigurnog intelektualnog uma da ono što ne uspeva da razume tretira kao duboko i mudro. U prirodi je nesigurnog intelektualnog uma i da ne dovodi u pitanje povremena lupetanja priznatih autoriteta i da im veruje čak i kada ih ništa ne razume. Na eksploataciji ovih mentalnih slabosti počivaju pisanja svih opskurnih i nerazumljivih intelektualnih tekstova, kao i brutalna zloupotreba jezika koja sa tim ide.

U još jednom neuspešnom pokušaju da pročitam pretencioznu i konfuznu „Filosofiju palanke“ Radomira Konstantinovića, podsetio sam se poduhvata dvojice hrabrih profesora fizike, Alana Sokala i Јеаna Bricmonta. U svojoj knjizi „Fashionable Nonsense“, oni su izvrgli ruglu nadobudne, egzibicionističke tekstove francuskih postmodernista kojima se mnogi dive, iako ih malo ko razume. Pomenuta knjiga ima zanimljivu predistoriju.


....

Ovde je reč o tome da je tekst nerazumljiv, repetitivan, da se kroz knjigu mora putovati intuitivno i da se mora pogađati šta je to pisac hteo da kaže. Kako se ne radi o poeziji već o sociološkom eseju, takav napor je sasvim besmislen i graniči se sa mazohizmom. U lepoti tog jezika i rečenice se ne može uživati, to je muka čitati, i to sasvim nepotrebna muka. To što je Konstantinović verovatno želeo da kaže, moglo se reći mnogo jednostavnije, kraće i jasnije.

Bilo bi zanimljivo prevesti „Filosofiju palanke“ na neki od velikih evropskih jezika, mada ne verujem da bi se prevodioci utrkivali da to učine.


A i ono što govori između ova dva citata je dobro o postmodernistima:

Kako su postmodernisti (Jacques Lacan, Julia Kristeva, Jean Baudrillard, Luce Irigaray, Bruno Latour, Paul Virilio, Gilles Deleuze, Felix Guattari) voleli da svoje traktate kite i osnažuju pojmovima i konceptima fizike i matematike, Sokal i Bricmont su svoju kritiku usmerili upravo na tu stranu.
marco_de.manccini marco_de.manccini 17:40 11.04.2016

Re: Кратки састав неспремног ђака

OK hvala ne diram te

Uh, dobro je, izvukoh se iako nisam procitao lektiru.
apostata apostata 19:32 10.04.2016

Ebga

Ja knjigu nisam skontao, pa tako o njoj na žalost ništa konstruktivno ne mogu da kažem.

p.s. Ono nabrajanje blogera na početku (među kojima sam i ja) - koji je kriterij u pitanju?
narcis narcis 19:59 10.04.2016

Re: Ebga

apostata
Ja knjigu nisam skontao, pa tako o njoj na žalost ništa konstruktivno ne mogu da kažem.

p.s. Ono nabrajanje blogera na početku (među kojima sam i ja) - koji je kriterij u pitanju?

pa nisi po ukusu autora, to je najjači kriterijum koji autor ima, osim pljuvanja po knjigama za koje sam kaže da nerazume
topljuvanje ga valjda uzdiže iznad palanačkog u njemu.
vrabac_u_steni vrabac_u_steni 20:03 10.04.2016

Re: Ebga

narcis
apostata
Ja knjigu nisam skontao, pa tako o njoj na žalost ništa konstruktivno ne mogu da kažem.

p.s. Ono nabrajanje blogera na početku (među kojima sam i ja) - koji je kriterij u pitanju?

pa nisi po ukusu autora, to je najjači kriterijum koji autor ima, osim pljuvanja po knjigama za koje sam kaže da nerazume
topljuvanje ga valjda uzdiže iznad palanačkog u njemu.



Мој утисак је управо супротан. Мислим да је навео људе чије мишљење цени.
narcis narcis 20:11 10.04.2016

Re: Ebga

Мој утисак је управо супротан. Мислим да је навео људе чије мишљење цени.

misliš, pa pročitaj iznad , eno ga objašnjava što je prozvao princija.
mariopan mariopan 20:14 10.04.2016

Re: Ebga

apostata
Ja knjigu nisam skontao, pa tako o njoj na žalost ništa konstruktivno ne mogu da kažem.

p.s. Ono nabrajanje blogera na početku (među kojima sam i ja) - koji je kriterij u pitanju?

Rekla bih da je vaša pamet, veliko obrazovanje i vaša dobra namera, jer lepo vas moli da mu pomognete da razume nešto što sam ne može?

Ne znam da se iko od vas politički angažovao ili izjašnjavao, znači vi niste drugosrbijanci ni prvosrbijanci, uz to neki od vas dugo ne žive u Srbiji što je poželjno radi distance i objektivnosti?
Dovoljno?

Ja vidim ovde i drugačije tumačenje ali sam sklona da dobronbamerno čitam taj poziv u pomoć, ne kao prozivku već kao priznanje vašem razumu.

Dok se ne uverim da je drugačije.
vrabac_u_steni vrabac_u_steni 20:14 10.04.2016

Re: Ebga

narcis
Мој утисак је управо супротан. Мислим да је навео људе чије мишљење цени.

misliš, pa pročitaj iznad , eno ga objašnjava što je prozvao princija.


То је јасно, али то је на дну текста а не у оном низу на почетку. У осталом, нисам му ја адвокат нека сам објасни шта је хтео да каже.
apostata apostata 20:14 10.04.2016

Re: Ebga

vrabac_u_steni
narcis
apostata
Ja knjigu nisam skontao, pa tako o njoj na žalost ništa konstruktivno ne mogu da kažem.

p.s. Ono nabrajanje blogera na početku (među kojima sam i ja) - koji je kriterij u pitanju?

pa nisi po ukusu autora, to je najjači kriterijum koji autor ima, osim pljuvanja po knjigama za koje sam kaže da nerazume
topljuvanje ga valjda uzdiže iznad palanačkog u njemu.



Мој утисак је управо супротан. Мислим да је навео људе чије мишљење цени.
Pa đe autor ... da vidimo čija majka crnu vunu prede?
vrabac_u_steni vrabac_u_steni 20:17 10.04.2016

Re: Ebga

Ja vidim ovde i drugačije tumačenje ali sam sklona da dobronbamerno čitam taj poziv u pomoć, ne kao prozivku već kao priznanje vašem razumu.


Па ако је сврстао нпр. Апостату у "другосрбијанце" онда му стварно није добро, и то му је много лошије него што је било Константиновићу док је писао свој "урадак".
mariopan mariopan 20:19 10.04.2016

Re: Ebga

vrabac_u_steni
Ja vidim ovde i drugačije tumačenje ali sam sklona da dobronbamerno čitam taj poziv u pomoć, ne kao prozivku već kao priznanje vašem razumu.


Па ако је сврстао нпр. Апостату у "другосрбијанце" онда му стварно није добро, и то му је много лошије него што је било Константиновићу док је писао свој "урадак".

Čekaj, zabava je tek počela, ne snalazim se dobro ko je kome šta rekao, meni će trebati nedelju dana da savladam gradivo samo od večeras.
freehand freehand 20:21 10.04.2016

Re: Ebga

Па ако је сврстао нпр. Апостату у "другосрбијанце" онда му стварно није добро, и то му је много лошије него што је било Константиновићу док је писао свој "урадак"

Apostata je čovek Sovjet, a i ja ču biti, ako me primi.
apostata apostata 20:39 10.04.2016

Re: Ebga

freehand
Па ако је сврстао нпр. Апостату у "другосрбијанце" онда му стварно није добро, и то му је много лошије него што је било Константиновићу док је писао свој "урадак"

Apostata je čovek Sovjet, a i ja ču biti, ako me primi.

Čuj "ako" ... tvoj članski broj je 00002. Resor ti je organizaciono-kadrovska politika (a ti znaš ko se time bavio), a ja ... ja sam tu samo za slikanje.


@mariopan; vrabac_u_steni

Hvala - majstori ste utjehe.
mariopan mariopan 20:48 10.04.2016

Re: Ebga

apostata
@mariopan; vrabac_u_steni

Hvala - majstori ste utjehe.



Pa ja razmišljam ovako

Ako je čovek nesiguran u sopstveni razum i razumevanje nečega, ako je pametan pozvaće pet - šest još pametnijih ljudi u čiji razum ne sumnja, da im iznese svoje strahove i dileme povodom toga, i oni će mu reći jel on lud ili to stvarno tako jeste?

Ja bih tako uradila i zato to vidim kao poziv u pomoć (on to i kaže na početku teksta)....ali...koliko ljudi toliko različtih viđenja ove prozivke.
Neki su toliko sigurni u svoj razum da su odmah znali da je Feliks Krul poludeo...ja još čekam da čujem drugo mišljenje.
feliks.krul feliks.krul 20:48 10.04.2016

Re: Ebga

apostata
Ja knjigu nisam skontao, pa tako o njoj na žalost ništa konstruktivno ne mogu da kažem.

p.s. Ono nabrajanje blogera na početku (među kojima sam i ja) - koji je kriterij u pitanju?


Cenim vaše pojadinačne razume. Stavove ponekad. Vidim tvoju intelektualnu moć i zato sam te prizvao u pomoć. Dobronamerno. Hvala na svraćanju.

Mene zanima prošlost ovog velikog uma Konstantijevićevog.

Šta tebi znači kada neko radi od svoje 21 godine u Radio Televiziji Beograd i kad kaže:

„Znao sam da je umro Tito: on nas je naučio da ništa ne krijemo. On je učitelj otvorenosti. Za njim, čovek plače bez stida. Sa njim, čovek je na samom vrelu otvorene jednostavnosti."
feliks.krul feliks.krul 20:59 10.04.2016

Re: Ebga

Neki su toliko sigurni u svoj razum da su odmah znali da je Feliks Krul poludeo...ja još čekam da čujem drugo mišljenje.


ni sam lud, ili što bi Lambros rekao Patka mi je velika
mariopan mariopan 21:02 10.04.2016

Re: Ebga

„Znao sam da je umro Tito: on nas je naučio da ništa ne krijemo. On je učitelj otvorenosti. Za njim, čovek plače bez stida. Sa njim, čovek je na samom vrelu otvorene jednostavnosti."

feliks.krul feliks.krul 21:03 10.04.2016

Re: Ebga

NISAM NABROJAO TE LJUDE U SMISLU DA IH PROZIVAM DA SU DRUGOSRBIJANCI VEĆ KAO KOLEGE KOJI SU POKAZALI SVOJU RACIONALNOST NA BLOGOVIMA.

A naravno nisam mogao da vas sve nabrojim.

Ja ću postati drugosrbijanac i član kulta Radomira Konstantinovića ako mi se racionalno i sa argumentacijom zašto bih to trebao da učinim.

Predrag Brajovic Predrag Brajovic 21:12 10.04.2016

Re: Ebga

Ja ću postati drugosrbijanac i član kulta Radomira Konstantinovića ako mi se racionalno i sa argumentacijom zašto bih to trebao da učinim.

Hajde, ne mrzi me da ponovim: moraš, prvo, da definišeš šta je to Drugorbijanac.
Do tada -- ovo je labava priča, koja je iz šume isterala jedino Radomira, koji u svetu literature ili trezvene filozofije ne važi za iole uglednije ime. On je pojava jednog doba, ograničana na to doba. I rastezati ga kao žvaku jednako je neproduktivno koliko tebi toliko i "Drugosrbijancima".

Dakle, šta je to Drugosrbijanac?
Od toga da krenemo..
vrabac_u_steni vrabac_u_steni 21:15 10.04.2016

Re: Ebga

NISAM NABROJAO TE LJUDE U SMISLU DA IH PROZIVAM DA SU DRUGOSRBIJANCI VEĆ KAO KOLEGE KOJI SU POKAZALI SVOJU RACIONALNOST NA BLOGOVIMA.



Ok bre, jasno je, nemoj da vičeš :)
Ja sam od samog početka to tako i shvatio.

Nego, stvarno me je zaprepastilo to da si ti bio oskar, pa još i da si VM iz vremena potpalublja na blogu. U stvari, feliks i VM su mi jasni, odnosno mogu da zamislim da su jedna ličnost, ali oskar mi totalno odskače.

Inače bili su mi svojevremeno simpatični tvoji tekstovi kada si pisao pod pravim imenom, za vreme potpalublja, mada mislim da ih nije mnogo bilo, ako se dobro sećam.
alselone alselone 21:48 10.04.2016

Re: Ebga

tvoj članski broj je


Ja sam vec krenuo da agitujem i to u srcu imperije. Neki dan sam sedeo sa jednim Ameikancem, al normalan , Bernijevac, ne napasa se na livadi Fox News-a ko Pajke. :)

Posto smo rezervisali ceo dan za sastanke a zavrsili smo ih brzo jer smo se lako saglasili oko svega, presli smo, logicno, na pivo. Posle par komada presli smo na politiku pa istoriju. Tu ja uvatim da ga davim Drugim svetskim ratom, Staljingradskom i Lenjingradskom bitkom. On zino, prvi put cuje pola stvari. Kaze on meni - pa kako ja ovo ne znam. A nije neki klinac, kao ja, baby boomer, takoreci godiste prosecnog blogera. Ja reko - pa ne znam kako ne znas. :) Onda sam ga tek bacio u rebus kada sam mu pokazao slike spomenika Majka sloboda.

Tu se naglo zavrsilo moj propagandni govor, posto je ubrzo skrenuo razgovor na klopu i zenske. Mozda smo kasnije jos nesto pricali ali ostalo je u crnoj rupi.
feliks.krul feliks.krul 22:13 10.04.2016

Re: Ebga

ali oskar mi totalno odskače.


To je bila faza kada sam bio u ilegali. Oduzeto mi je autorsko pravo pa sam onda morao da glumim. Autorsko pravo mi je bilo oduzeto ne sećam se zašto. Još uvek se mogu videti ti tekstovi i fotografije, koje su verovatno bilo tendenciozno shvaćenje što mogu i sad da vidim. Link se može dobiti preko mog profila. Nije ništa naročito i ne treba zagledati mnogo.

Ali ja sam smatrao i danas smatram da ako pišem blog onda sam autor i onda sam pod obligacijom da otkrijem svoj identitet, tako sam tada i sada u profilu napisao stvari koje su značajne za mene. Možda previše, ali moj život jeste "previše". Previše neobičan. Nisam ja zaslužan što je on bio takav. Okolnosti su bile takve i zato ja ne smatram da hvalim sebe ako govorim o sebi. Ja sam nitkov ali ne veliki, ne ubijam, ne kradem, nisam kriminalac. Pokušavam da budem Zoroastrijanac: Misli Dobro. Govori Dobro. Radi Dobro.

Ali sa kim si takav si. Pa kad mene nego govnima i ja njega govnima. Ponekad.
feliks.krul feliks.krul 22:19 10.04.2016

Re: Ebga

vrabac_u_steni
NISAM NABROJAO TE LJUDE U SMISLU DA IH PROZIVAM DA SU DRUGOSRBIJANCI VEĆ KAO KOLEGE KOJI SU POKAZALI SVOJU RACIONALNOST NA BLOGOVIMA.


Ok bre, jasno je, nemoj da vičeš :)
Ja sam od samog početka to tako i shvatio.

Nego, stvarno me je zaprepastilo to da si ti bio oskar, pa još i da si VM iz vremena potpalublja na blogu. U stvari, feliks i VM su mi jasni, odnosno mogu da zamislim da su jedna ličnost, ali oskar mi totalno odskače.

Inače bili su mi svojevremeno simpatični tvoji tekstovi kada si pisao pod pravim imenom, za vreme potpalublja, mada mislim da ih nije mnogo bilo, ako se dobro sećam.


Nego ovo je interesanto, kad sam bio krpelj krpeljić banovali su me jer sam nekog nazvao DEBELI KURAC. Taj je danas veliki drmadžija na blogu.
feliks.krul feliks.krul 22:40 10.04.2016

Re: Ebga

mariopan
apostata
Ja knjigu nisam skontao, pa tako o njoj na žalost ništa konstruktivno ne mogu da kažem.

p.s. Ono nabrajanje blogera na početku (među kojima sam i ja) - koji je kriterij u pitanju?

Rekla bih da je vaša pamet, veliko obrazovanje i vaša dobra namera, jer lepo vas moli da mu pomognete da razume nešto što sam ne može?

Ne znam da se iko od vas politički angažovao ili izjašnjavao, znači vi niste drugosrbijanci ni prvosrbijanci, uz to neki od vas dugo ne žive u Srbiji što je poželjno radi distance i objektivnosti?
Dovoljno?

Ja vidim ovde i drugačije tumačenje ali sam sklona da dobronbamerno čitam taj poziv u pomoć, ne kao prozivku već kao priznanje vašem razumu.

Dok se ne uverim da je drugačije.


thanks mariopan. tako je .
feliks.krul feliks.krul 23:00 10.04.2016

Re: Ebga

Predrag Brajovic
Ja ću postati drugosrbijanac i član kulta Radomira Konstantinovića ako mi se racionalno i sa argumentacijom zašto bih to trebao da učinim.

Hajde, ne mrzi me da ponovim: moraš, prvo, da definišeš šta je to Drugorbijanac.
Do tada -- ovo je labava priča, koja je iz šume isterala jedino Radomira, koji u svetu literature ili trezvene filozofije ne važi za iole uglednije ime. On je pojava jednog doba, ograničana na to doba. I rastezati ga kao žvaku jednako je neproduktivno koliko tebi toliko i "Drugosrbijancima".

Dakle, šta je to Drugosrbijanac?
Od toga da krenemo..


Izvini ne mogu da postignem sve brzo, morao sam da večeram takođe.

Zašto bi ja definisao Drugosrbijance, neka oni sebe definišu?

Ponavaljam, jedan čovek je na blogu napisao

"Srbin uvek ostaje isto govno. I moj savet budućim emigrantima: Kad čuješ slučajno srpski u radnji, beži glavom bez obzira što dalje, kud te noge nose."

"ich bin ein drugosrbijaner"


Pitaj njega da definiše šta time hoće da kaže.
Dont Fear The Reaper Dont Fear The Reaper 23:21 10.04.2016

Re: Ebga

Predrag Brajovic
..jedino Radomira, koji u svetu literature ili trezvene filozofije ne važi za iole uglednije ime. On je pojava jednog doba, ograničana na to doba.


E našla fusnotina fusnota da ocenjuje doprinose.
angie01 angie01 23:31 10.04.2016

Re: Ebga

"Srbin uvek ostaje isto govno. I moj savet budućim emigrantima: Kad čuješ slučajno srpski u radnji, beži glavom bez obzira što dalje, kud te noge nose."


ja mogu da ti kazem za ovo,

U kanadi jedino Srbi nemaju svoj centar, za ciji rad, znaci odrzavanje, plate i sve sto treba placa drzava, zato sto ne mogu da se dogovore, a jedina obaveza pripadnika nacionalnih jedinica je da se organizuju. Ti centri pomazu imigrantima na svaki nacin, organizuju se skole, pravni savetnici, razni tecajevi razne vrste pomoci, kulturni i drugi sadrzaji,...u glavnom da svojim sunarodnicima kada dodju, pomognu na sve nacine,...takve centre imaju apsoluno svi drugi, i Hrvati i Makedonci, i Slovenic,...samo se Srbi jos uvek svadjaju, cetnici, partizni i sl- kao ovde na blogu.

Ne pomazu jedni drugima prilikom zaposljavanja, da bi mogli da se kurce na zurkama i da bi pustili i da se drugi muce na poctku, ako su vec oni,...kad stigne Kinez, njega sacekaju iz komjunitija njihovog ljudi, vec su mu nasli i posao i smestaj i upisali ga u skolu, ako treba, ako se Kinez zaposli u banci, posle 6 meseci celo to odelenje su zuti,...dok Srbi kriju i pozicije za fotokopirnicu u svojim firmama- jer tako se lakse ulazi, pa kada se pojavi odgovarajuci oglas, lakse dobije taj posao neko ko je unutra,

na zurkama- koje se odvijaju obicno u parti rumovima, gde ima svega i svacega od pica i jela, skoro da nema zezanja, svi stoje u grupama i prepucavaju se ko placa veci morgic, ko ima vecu kucu, televizor,...tesko da ce jedni drugima da otkriju neke cake koje ce im olaksati bilo sta.

bila sam na bebi saoeru, gde su se domacica, najbolja drugarica od trudnice, kaoja joj je parti i organizovala i ta trudnica svadjala cija je kuhinja skuplja- a obe u izuzetno dobrim ekonomskim prilikama, ono, apsolutno nema veze koliko sta kosta, jer obe mogu da plate sta god pozele- ako je to uopste bitno.
kalaf kalaf 01:52 11.04.2016

Re: Ebga

angie01
"Srbin uvek ostaje isto govno. I moj savet budućim emigrantima: Kad čuješ slučajno srpski u radnji, beži glavom bez obzira što dalje, kud te noge nose."


ja mogu da ti kazem za ovo,

U kanadi jedino Srbi nemaju svoj centar, za ciji rad, znaci odrzavanje, plate i sve sto treba placa drzava, zato sto ne mogu da se dogovore, a jedina obaveza pripadnika nacionalnih jedinica je da se organizuju. Ti centri pomazu imigrantima na svaki nacin, organizuju se skole, pravni savetnici, razni tecajevi razne vrste pomoci, kulturni i drugi sadrzaji,...u glavnom da svojim sunarodnicima kada dodju, pomognu na sve nacine,...takve centre imaju apsoluno svi drugi, i Hrvati i Makedonci, i Slovenic,...samo se Srbi jos uvek svadjaju, cetnici, partizni i sl- kao ovde na blogu.

Jes vala samo Srbi nemaju, da nije tragicno bilo bi smesno, al ne to sto Srbi nemaju nego ta potreba da se na osnovu 2-3 primera izabrana bas kao potvrda sopstenih predrasuda i kompleksa dokaze kao opste i objektivno nesto sto sa zivotom veze nema (klasican cherry picking). Kad bi zaista bila objektivna (sto mislim da je tebi nemoguce bar kad su u pitanju Srbi) trebalo bi da ponudis statistiku od recimo 50 najbrojnijih imigrantskih populacija u Kanadi (pod uslovom da je srpska naravno u tih 50) koliko njih zaista ima svoj centar.

Ne pomazu jedni drugima prilikom zaposljavanja, da bi mogli da se kurce na zurkama i da bi pustili i da se drugi muce na poctku, ako su vec oni,...kad stigne Kinez, njega sacekaju iz komjunitija njihovog ljudi, vec su mu nasli i posao i smestaj i upisali ga u skolu, ako treba, ako se Kinez zaposli u banci, posle 6 meseci celo to odelenje su zuti,...dok Srbi kriju i pozicije za fotokopirnicu u svojim firmama- jer tako se lakse ulazi, pa kada se pojavi odgovarajuci oglas, lakse dobije taj posao neko ko je unutra,

I to rade samo i iskljucivo Srbi dok sve ostale nacije pomazu sopstvene pripadnike bas kao Kinezi ili Jevreji?

na zurkama- koje se odvijaju obicno u parti rumovima, gde ima svega i svacega od pica i jela, skoro da nema zezanja, svi stoje u grupama i prepucavaju se ko placa veci morgic, ko ima vecu kucu, televizor,...tesko da ce jedni drugima da otkriju neke cake koje ce im olaksati bilo sta.

bila sam na bebi saoeru, gde su se domacica, najbolja drugarica od trudnice, kaoja joj je parti i organizovala i ta trudnica svadjala cija je kuhinja skuplja- a obe u izuzetno dobrim ekonomskim prilikama, ono, apsolutno nema veze koliko sta kosta, jer obe mogu da plate sta god pozele- ako je to uopste bitno.

I to se naravno radi samo i iskljucivo na srpskim zurkama i to rade iskljucivo srpske domacice, a i ti to naravno znas posto imas podjednako reprezentativan uzorak zurki i svih ostalih naroda u Kanadi???

I posle se cude kad ih ljudi zovu autosovinistima. Izvini, ali ako nisi srpkinja ovi tvoji navodi su nista drugo nego rasizam (etnicki).
Predrag Brajovic Predrag Brajovic 07:59 11.04.2016

Re: Ebga

feliks.krul
Pitaj njega da definiše šta time hoće da kaže.

Не могу.
Не дружимо се више.


Шалим се, наравно.
Него, њега ћу да питам ако и када се видимо, а тебе питам сада -- да ми конкретно одговориш. Ти си тај који је наметнуо ову расправу.
angie01 angie01 08:13 11.04.2016

Re: Ebga

. Izvini, ali ako nisi srpkinja ovi tvoji navodi su nista drugo nego rasizam (etnicki).


to sto sam napisala su cinjenice- kao objasnjenje za navode koje je feliks postavio.

cinjenice koje su tuzne.

najgore mi je poredjenje za lose stvari tipa- pa evo i drugi,... a posto sam videla i kako drugi,...npr u Hrvatskom centru se pomazu izbeglice, ...njihova crkva takodje, dovodili su sirocad iz rata i pruzili im sansu da se skoluju i pocnu novi zivot,...u nasoj crkvi popovi samo uzimaju pare- nista nikome nisu dali ni pomogli,...Makedonci se drze kao creva,...a i Slovenci su nevidjeno organizovani- bila sam na rodjendanu oca naseg prijatelja, koji mu je slovenacki centar organizovao, bila je neki veliki broj u pitanju i dosao je ceo komjuniti, pustili su film o coveku, koji su se potrudili da naprave, spremili klopu za toliko zvanica, program,...u jednom trenutku je deica morao sa svkaom zenom da otplese- jer su sve prisutne stale u red,...posle su nam objasnili kako ta zajednica funkcionise i kako se drze i pomazu medju sobom,...za Grke, Italijane da i ne govorim,..Jevreji su posebna kategorija, kada stigne neko njihov- mahom tako sto ih oni dovlace- oni mu odmah daju kucu, biznis, podupru ga sa svih strana, pa kad stane na noge- on sto je duzan vrati i pomogne sledecem,...Rumuni isto tako,...
feliks.krul feliks.krul 08:49 11.04.2016

Re: Ebga

Ne pomazu jedni drugima prilikom zaposljavanja,


Svi smo mi imali takvu priču u početku, pa posle kad sabereš sve ipak su mi pomogli njih petoro šestoro tokom života.

Tačno je to mi nismo u stvari Kinezi ni Indusi ni Arapi. Mi smo Evropljani jer se ponašamo kao Englezi. Kad ih pitaš za posao upute te na oglase i šetnju od radnje do radnje. A u Job Centru te nauče da se 80% poslova dobija preko veze i poznanstva. A manje od 20% preko oglasa.

Ali mi idemo još dalje: preziremo "vezu" što je prezir iz komunističkog doba.

ALI mi volimo da kritikujemo našeg čoveka više nego Kineza ili Indusa, jer to nam je najbliže. Mi smo individualist a ne kolektivisti, mi nismo nacisti.
angie01 angie01 09:07 11.04.2016

Re: Ebga

. A u Job Centru te nauče da se 80% poslova dobija preko veze i poznanstva. A


pa, naravno, o tome se radi,...pa ti zemljaci idi pa se muci, ko te hebe, a ja cu da ti se kurcim na zurkama i tako da hranim svoj mizerni ego i jos cu da se pravim zabrinut,...pri tome sam sam izmoljakao nekog iz kraja, dodvoravajuci mu se i pravio se da ne vidim kako me koristi za sve i svata, za svoj prvi posao- pa sad probaj i ti, narocito sto si veci strucnjak od mene, nisam lud da ti pomognem, pa posle me presisas za mesec dana i ode moja prica dodjavola.


Ali mi idemo još dalje: preziremo "vezu" što je prezir iz komunističkog doba


to prosto nije ista stvar- veza kod nas znaci da imas partijsku pripadnost, rodjacku, "zemljacku".... u tom smislu i da si posle slihtara i dodavac tom nekom, da vas ima vise istih takvih, bez obzira na znanje i obrazovanje i potrebe posla.

napolju to znaci da neko garantuje za tebe da si dobar covek, radnik, da si lojalan,...jer strucnost i obrazovanje si vec predstavio u cv-u....a takvih svaki "gazda" dobije na stotine,...a preporuka te izdvoji iz te mase,...ono neko garantuje za tebe- to je i smisao preporuka koje dobijas ili pak ne, kada odlazis iz neke firme.


. Mi smo individualist a ne kolektivisti, mi nismo nacisti.


sta si ovde sve pomesao, mrzi me i da raspetljam.
freehand freehand 10:56 11.04.2016

Re: Ebga

to prosto nije ista stvar- veza kod nas znaci da imas partijsku pripadnost, rodjacku, "zemljacku"....

Kakva je tačno razlika između zemljačke veze koje kod Srba nema i "zemljačke" koju ti prezireš?
Koliko ja razumem obe su prečica do posla, pa bi me baš interesovalo ozbiljno i argumentovano objašnjenje koje može da osvetli tu ružnu srpsku stranu koja je pominjana.
feliks.krul feliks.krul 10:58 11.04.2016

Re: Ebga

to prosto nije ista stvar- veza kod nas znaci da imas partijsku pripadnost, rodjacku, "zemljacku".... u tom smislu i da si posle slihtara i dodavac tom nekom, da vas ima vise istih takvih, bez obzira na znanje i obrazovanje i potrebe posla.

napolju to znaci da neko garantuje za tebe da si dobar covek, radnik, da si lojalan,...jer strucnost i obrazovanje si vec predstavio u cv-u....a takvih svaki "gazda" dobije na stotine,...a preporuka te izdvoji iz te mase,...ono neko garantuje za tebe- to je i smisao preporuka koje dobijas ili pak ne, kada odlazis iz neke firme.



Да али нажалост десила нам се револуција 1945. у којој су свргли велики део више школоване класе у развоју која се понашала по сличним принципима као у другим деловима Европе.

Потом, десила нам се "контрареволуција" (шалим се у употребљавајући ову реч) у којој смо смакли искусни владајући слој. Руси нису били тако драстични, чини ми се, у периоду Пререстројке. Имали смо лошу прошлост, и данас је резултат њен.

Mi smo individualist a ne kolektivisti, mi nismo nacisti.


Имамо веома развијен индивидуалитет, удружујемо се само у ратовим. У мирнодопско време свако у свој катун.

Енивеј Енџи драго ми је што сам те увукао на мој блог.
feliks.krul feliks.krul 11:11 11.04.2016

Re: Ebga

freehand
to prosto nije ista stvar- veza kod nas znaci da imas partijsku pripadnost, rodjacku, "zemljacku"....

Kakva je tačno razlika između zemljačke veze koje kod Srba nema i "zemljačke" koju ti prezireš?
Koliko ja razumem obe su prečica do posla, pa bi me baš interesovalo ozbiljno i argumentovano objašnjenje koje može da osvetli tu ružnu srpsku stranu koja je pominjana.


Ево делимично овако. Ми чији су родитељи били комунисти смо имали два развојна пута. Или смо једноставно постајали интелектуалци који иду правим путем школовања, професије, запослења, фамилије, или смо постали побуњенци који су презирали нормални пут - били смо уметници, хипији, панкери, дрогаши, вечити путници, њувејвери, јогини, хришћани, емигранти, све да би побегли од нормале и колотечине. Ја сам тај други, шта да радим?

Ми смо презирали везе родбинско-комунистичке и вероватно би тако радили да смо се родили било где. И то се одржало у свести, као култ, и још траје. Ми смо били контрареволуционари по природи. Будале са једне стране, јер живот би нам био много лакши. Срећом данас се све више отварају породичне фирме (оне су махом биле непожељне у доба комунизма и на њих се гледало са висине). Породичне фирме које су база економије не морају да полажу рачуне никоме о томе кога запошљавају.

Још у доба комнизма смо сањали да побегнемо на Запад, и то се и дан данас одржава. Све наслеђени и усвојени облици размишљања.

Arhiva

   

Kategorije aktivne u poslednjih 7 dana