Kako "naši" razmišljaju ?

Ništa ne sporeći samo bih predložio da se uz ovaj tekst doda i poznato pismo Dimitrija Tucovića "Kuda ideš Srbijo", ne da bi se zlodela upoređivala, pravdala ili bilo šta drugo samo da se sagleda da ti narodi dole nikada nisu mogli zajedno, kad god je neko bio jači urnisao je one druge..Nismo ni baš bili nežni prema njima.

ili zastupate čuvenu tezu čuvenog nobelovca, da Srbi treba da budu kažnjeni za ono što je uradio njihov režim...

Naravno da zastupa. Da moze, zastupao bi i gore. Po njemu i slicnima, moji unuci treba da propljuju krv za Srebrenicu. Jasenovac se, pak, desio toliko davno, pre citavih pedestak godina, tako da su fra Brekalo i Maks Luburic zreli za ordenje. Nemcima bi oprostio i da su mu babu zaklali, pa silovali.

4. Ne bih se bas slozio da "dlaka sa glave ne fali" onima koji veoma otvoreno podrzavaju nezavisnost Kosova. Da li bi naprimer neki drzavni sluzbenik smeo da iskaze takav svoj stav, a da ne trpi nikakve konsekvence?

Rekao sam, VAMA ne fali dlaka sa glave. Za druge ne znam, nadam se da ne. Ne, smatram da bi hipoteticni drzavni sluzbenik trebalo da ostane bez posla, jer on je na plati drzave i ne sme da zastupa interese koji su konsenzusom prihvaceni kao drzavna politika. Pitajte nekog prijatelja Amerikanca.

Nisam iznad gradjana Srbije. Delim sudbinu gradjana Srbije i nisam nikada ziveo preko.

Jeste, jeste, ne folirajte se. Niste vi na platnom spisku drzave Srbije, hajte da se ne lazemo.

. Nisam pun znanja (uvek moze vise), a ni imanja. Ove godine uzeh stambeni kredit koji cu otplacivati do 65te godine. Moguce da je za vas to "imanje

Ove godine uzeste. Svaka vama cast. Malo koji Srbin, cesto cak i onaj koji je za nezavisnost Kosova, moze time da se pohvali. Ima se, moze se.

Hvala na poredjenju mog i Perinog teksta. Slazem se da je njegov bolji, ali to ne mora da znaci da ce se svako sloziti. Stvar ukusa.

Ne shlihtajte se, to je ruzno. Cak i ako vam je odavno preslo u naviku.

Dimitrije Tucović
KUDA IDEŠ SRBIJO

PISMO DIMITRIJA TUCOVIĆA IZ 1913. GODINE





Druže uredniče,

Baš ovih dana navršila se godina otkako žalosna arbanaska plemena nose svoj krst na Golgotu. To je godina dana sistematskoga istrebljivanja arnautskoga stanovništva u svima oblastima koje je srpska vojska zauzela.

Za tu godinu dana proliveno je mnogo ljudske krvi po klancima i poljima prostranoga balkanskoga razbojišta. Ali ono što balkanskim ratovima udara pečat najvarvarskijih i najkrvožednijih ratova mračnoga srednjega veka, to nisu potoci krvi s jedne i druge strane popadalih lesa naoružanih ljudi, koji su u rat krenuli, ne, već su to reke krvi poubijanoga neboračkoga stanovništva, nevine dece, žena i mirnih ljudi, radnoga sveta Stare Srbije, Arbanije, Makedonije i Trakije, čija je jedina krivica što se drukčije bogu moli, što drugim jezikom govori, drugo ime nosi i što je na svom vekovnom ognjištu naivno sačekao četiri divlje najezde.

Ta zločinstva nisu dela pojedinaca ni ličnoga raspoloženja, već sastavni deo »nacionalne« politike balkanskih država. Srpska vojska je istrebljivala Arnaute po Staroj Srbiji i Arbaniji, a bugarska Turke po Trakiji i grčka Turke i Arnaute na Devolu, sa zločinačkim uverenjem da time vrše jedno »nacionalno delo«, da, skidajući taj nevini svet s lica zemlje, skidaju s vrata neprijatelja sa kojim će u budućnosti biti teško izići na kraj.

A sa ratnim obrtom koji je nastao sa sukobom saveznika među sobom, stari sistem nije prestao raditi, samo je izmenio materijal za klanje: mesto Turaka i Arnauta, pod bugarskim nožem su sada izdisali Grci i Srbi, a pod grčkim i srpskim Bugari. Balkanski narodi su bili ujedinjeni – u krvi!

Kao što vidite, druže uredniče, sudbina arbanaskih plemena nije bila usamljena, izuzetna. Ipak je ona u jednom pogledu bila izuzetna, teška, teža od sudbina ostalih balkanskih stradalnika, naime: arbanaska plemena su padala ne samo bez branioca već tako reći bez i jednoga glasa zaštite i protesta u njihovu korist. Glas srpskoga proletarijata, glas naše Partije, to je bio jedini znak čovečanskoga saučešća u tragičnoj sudbini ovih nesrećnih gorštaka, pa ni taj glas nije, na žalost, mogao do njih dopreti. Zauzimanje austrijske i italijanske štampe i diplomatije ne samo da im nije pomoglo već, štaviše, učinilo je da se jedan pravedan protest kompromituje u očima napredna sveta i da jedna pravedna stvar propadne u prljavim rukama.

Još i sada, posle tolikih krvavih prizora koji nerve žderu, stoji mi u živoj uspomeni prvi izveštaj o sukobu srpske vojske s Arnautima. Taj je sukob izbio pre objave rata. Arnauti su namamljeni na domak artiljerijske vatre. »Odmah potom«, opisuje jedan očevidac, »naši karteči počinili su najstrašniju pustoš među njima. Albanci su padali gomilama. Krici besa i bola skoro su se izjednačavali sa grmljavinom topova. Kroz vazduh su letele ruke, noge, glave i komadi mesa Albanaca. A kada je artiljerijska vatra obustavljena, bojište beše pokriveno ne leševima već rastrgnutim udovima koji su izgledali kao neka masa prelivena kao karmin crvenom bojom«. I na svaki znak gnušanja i protesta, dobijao sam od oficira kojima skoro izreda zavlada razbojnička psihologija komitskih bandi jedan isti odgovor: da tako i treba izdajnicima! Mi ne znamo kakav su dogovor s Arnautima imali naši i preko koga su ga imali. Ali, ma kakav taj dogovor bio, on nije mogao sadržavati zamenu staroga ropstva ropstvom novim gospodarima, koji su od samoga početka ratnih operacija pokazali da ne štede nijednu slamku krova nad glavom i nijedan plamičak života kod nevinašceta od nekoliko meseci. I ako je neko izdajnik dogovora, taj nesumnjivo nisu Arnauti već srpska vlada i vojska kao njen organ.

Još i sada, posle velike šetnje po zgarištima od Ristovca do Lerina i od Drača do Careva Sela, ja ne mogu da zaboravim utisak koje je na mene činilo crvenilo neba od prvoga paljenja sela. Prvih nedelja rata sa Turcima mi noći nismo imali, jer smo se kretali, logorovali i tukli prema svetlosti arnautskih sela koja su gorela. Vatre zapaljenih sela bile su jedini signal kojim su pojedine kolone srpske vojske javljale jedna drugoj dokle su stigle. A arnautsko stanovništvo – ukoliko nije poubijano i koje je moglo bežati – gurali smo pred sobom i nagnali ga da nam, kao očajnik koji gleda kako mu kuća gori, dade upornog otpora na Bujanovcu, a potom da se uz tursku vojsku na Kumanovu lavovski bori. Ovu varvarsku politiku srpske vlade i Vrhovne komande platio je srpski narod životima mnogih svojih vojnika. Sa padom Kumanova slegao se u Skoplje ceo onaj svet arnautskoga stanovništva koje je srpska vojska, nadirući sa severa, gurala pred sobom i koje je tu, tražeći utočišta, velikim delom našlo – smrt. Kao da je ustao iz groba srednji vek, kada je onaj despota na Demir-kapiji uveseljavao sebe u pijančenju bacanjem ljudi strmoglavce u talase Vardara.

Pošto su ratne operacije prestale, moglo je izgledati da će se stati i sa tamanjenjem arnautskoga stanovništva. Onaj arnautski pojas što je opasivao staru srpsku granicu od Mitrovice do prema Vranju već je bio slišćen, pri čemu se naročito istakao jedan čovek koji sedi kao poslanik u Narodnoj skupštini! Na Kosovu je zavladala grobna tišina, samo ovde-onde pukne po koja osvetnička puška koje su, po priznanju koje mi je jednom prilikom učinio jedan od najviđenijih okružnih načelnika u novim krajevima, izazvane »netaktičnim« držanjem naših organa vlasti.

Ali, da je sistem tamanjenja prestao raditi, samo je moglo izgledati. On nije prestajao raditi, kao što ne prestaje ni danas. I ono, druže uredniče, što je taj sistem počinio pred ovaj arnautski upad i pri odbijanju Arnauta prevazilazi sve grozote koje su prema tome narodu za ovu godinu dana počinjene. Čim se osetilo nemirnije kretanje među Arnautima prema srpskoj granici, pogranični komandanti pristupili su klanju. Nad arnautskim žiteljstvom Peći, Đakovice i Prizrena lebdela je avet smrti dan i noć. Ko bi živ zamrkao, nije bio siguran da će živ osvanuti. Jer su ih baš po noći, vreme koje je uvek birano za izvršenje najgorih ljudskih zločina, kupili iz postelja i apsana i odvodili na gubilište. Ne čuje se ni šuma, a još manje puščanoga pucnja, »mir« i »red« vladaju svuda, a Arnauta svake noći nekuda nestaje, kao da se šakali i hijene iz ovih krševa izvlače, prikradaju njihovim kućama i ove jadne ljude kupe, odvode i dave. Ta i hijene bi ih na čovečiji način podavile!

Kada sam saznao za ove poslednje podvige srpske vojne i građanske vlasti u novim krajevima, pomislio sam: Zar je zločinačka komitska psihologija ovladala celom vlasničkom hijerarhijom; od prvoga ministra do poslednjega žandarma, a ti, Srbijo, kuda ćeš sa njima i gde ćeš se zaustaviti?

U taj čas stigle su vesti o pokolju u Ljumi, vesti u koje se ne može da veruje; iako su sušta istina, koje se teško mogu saslušati do kraja kada ih drugi priča, a još teže ispisati da ih drugi čita. Vama je poznato, druže uredniče, da nije jedna žena ili jedno dete izdahnulo od srpskoga noža ili kuršuma; nije zapaljena jedna arnautska kuća i nije se nad glavama jedne arnautske porodice uz strašan prasak skrhao progoreli krov kućni; kroz guste oblake dima nije se čuo jedan cvrkut dece na majčinoj sisi, poslednji cvrkut tih opasnih stvorova što, za ime boga, rovu protiv srpskih vlasti i dižu bunu! Ali u Ljumi uništeno je tim merama za nepuna dva sata celo jedno selo, selo bez seljana, bez ljudi, selo u kome su bile ostale samo žene sa decom na krilu, devojke, bolesni i ostareli i deca svih uzrasta. Rečeno im je da slobodno ostanu kod kuća, jer, kada Arnauti zarobljene srpske vojnike razoružaju i puste, zašto da ne savetuju svojim ženama da slobodno ostanu kod kuće? Ali su se one uzaman molile, dižući decu uvis i govoreći: »Aman, komandare, šta smo mi krive? Kazujete li vi vašim ženama kada što radite?«

Predajući ovo pismo javnosti, Vi ćete, druže uredniče, postupiti u duhu rada socijalne demokratije i vladu javno staviti u položaj: ili da za vinovnicima ovih zločina učini poteru, ili da se sa zločinima solidariše. Ako se odluči na prvo, to neće biti samo slaba satisfakcija, pa ipak satisfakcija uvređenom osećanju svakoga kulturnoga čoveka i jedan akt koji ona duguje uniženom ugledu srpskoga naroda, već i javna zaloga da će jedanput prestati da radi sistem istrebljenja jednoga celoga naroda. Ako vlada pokuša da preko ove javne optužbe pređe, onda će bar ogromne posledice ovoga sistema pred istorijom i srpskim narodom biti nepobitno ostavljeni njoj u odgovornost. A one će se pamtiti s kolena na koleno, kao što se pamte Vartolomejska noć, Sicilijansko večernje, Kišenjevo, i kao što će se pamtiti Demir-hisar i Doksat.

Radničke novine br. 223, 22. oktobar 1913. Dimitrije Tucović, Sabrana dela, Beograd 1980, knj. 7, str. 160–164.

Jos nisam naisla na podatak da su Nemci babe klali i silovali,molim vas ako imate neku literaturu o tome bila bih vam zahvalna da objavite,nemojte misliti da ironisem ,ta tema me jako zanima,pa ako biste bili ljubazni.Hvala

Jos nisam naisla na podatak da su Nemci babe klali i silovali,molim vas ako imate neku literaturu o tome bila bih vam zahvalna da objavite,nemojte misliti da ironisem ,ta tema me jako zanima,pa ako biste bili ljubazni.Hvala

Nemam, zaista. Malo sam karikirao, da bih objasnio stavove gospodina Miletica, onako kako ih ja vidim. A sto se tice Jase Tomica, o kome znam koliko i Miletic, dakle iz sturih vesti, samo bih se nadovezao na osudu njegovog antisemitizma. Kopka me, da li bi se Francuzi odrekli, recimo, Voltera, zato sto je bio antisemita. Ne znam za Tomica, ali verujem da je bio mala beba prema Volteru i njegovim izvitoperenim ultraantisemitskim stavovima (procitati U ime savesti i razuma. Inace, odlicno delo, ako zanemarimo antisemitizam). Frencuzi ne daju ni na Luja Ferdinanda Selina, a taj zaista nije bio normalan. Medjutim, bio je i genijalan pisac, a to na kraju biva najvaznije. U stvari, Francuzi bi morali da se odreknu vecine svojih velikana, jer spadaju u hronicno antisemitsku zemlju.
P. S. I love Greece. Ali, ona je po standardima domacih NGO verovatno fashisticka zemlja. Tamo bre na svakoj kuci vijori ona njihova plavobela zastava. Imagine Srbija u tom fazonu. Odmah bi neki ugledni advokat otrcao do americkog kongresa da zamoli za novo bombardovanje.
P. P. S. Cirilica je srpsko pismo. Sto se Grcke tice, mnogo mi se svidja kada NE pise i na latinici na nekom putokazu. Onda se namucim, citam pet puta, pa dodjem kuci i sav srecan zakljucim da sam naucio jos jednom grcko slovo (njhovo T, sto lici na O, je veliko otkrovenje). Verujem da i vecina stranaca koji posete Srbiju razmisljaju kao i ja i vise vole da vide cirilicni natpis. Zato sto zele da omirisu duh Srbijice, kakav god on bio. A zna da bude i ekstra.

. Cirilica je srpsko pismo. Sto se Grcke tice, mnogo mi se svidja kada NE pise i na latinici na nekom putokazu. Onda se namucim, citam pet puta, pa dodjem kuci i sav srecan zakljucim da sam naucio jos jednom grcko slovo (njhovo T, sto lici na O, je veliko otkrovenje). Verujem da i vecina stranaca koji posete Srbiju razmisljaju kao i ja i vise vole da vide cirilicni natpis. Zato sto zele da omirisu duh Srbijice, kakav god on bio. A zna da bude i ekstra.


*novo

Nisam ja ni u kom slucaju protivnik cirilice,cak naprotiv,ali sam da bude sve bitnije napisano i latinicno i na Engleskom.Zasto?Sad cu vam objasniti.Vi i ja i svi u Srbiji nama su dva pisma latinica i cirilica podjednaka ,vama je dok citate film potpuno svejedno ,ali mora da se shvati da ostali deo sveta, (Evrope,jel to nam je cilj) ima samo jednio pismo koje razume,i ja to vidim kao mozda cu se grubo izraziti,vidim kao ,,sebicluk,,doticnih drzava ,gde se kroz latinicu i kroz internacionalna obelezja ,koja ne postoje, ne olaksava strancu boravak,vec mu se otezava .Vi kao i ja uzivate ,jer vi osecate Grcku i njen duh,i tu smo u komsiluku,ali da li tako isto oseca grupa Japanaca,Svedjana ..itd
Pod ovim mislim i na Madjarsku, iako je latinicno njihovo pismo je nerazumljivo drugim narodima,ali su i oni po pitanju toga puno promenili,takodje u Francuskoj ,nimalo nisam uzivala u duhu njihovom jer u svetski poznatim muzejima,koji nisu samo Francuski,vec svetski,nigde ili retko gde je prevod bio na Engleski,a tek na Nemacki nikako.To je danas i kod njih malo drugacije,zato i mislim da ovoj temi ipak treba vise paznje posvetiti.

dunja73

. Cirilica je srpsko pismo. Sto se Grcke tice, mnogo mi se svidja kada NE pise i na latinici na nekom putokazu. Onda se namucim, citam pet puta, pa dodjem kuci i sav srecan zakljucim da sam naucio jos jednom grcko slovo (njhovo T, sto lici na O, je veliko otkrovenje). Verujem da i vecina stranaca koji posete Srbiju razmisljaju kao i ja i vise vole da vide cirilicni natpis. Zato sto zele da omirisu duh Srbijice, kakav god on bio. A zna da bude i ekstra. *novo Nisam ja ni u kom slucaju protivnik cirilice,cak naprotiv,ali sam da bude sve bitnije napisano i latinicno i na Engleskom.Zasto?Sad cu vam objasniti.Vi i ja i svi u Srbiji nama su dva pisma latinica i cirilica podjednaka ,vama je dok citate film potpuno svejedno ,ali mora da se shvati da ostali deo sveta, (Evrope,jel to nam je cilj) ima samo jednio pismo koje razume,i ja to vidim kao mozda cu se grubo izraziti,vidim kao ,,sebicluk,,doticnih drzava ,gde se kroz latinicu i kroz internacionalna obelezja ,koja ne postoje, ne olaksava strancu boravak,vec mu se otezava .Vi kao i ja uzivate ,jer vi osecate Grcku i njen duh,i tu smo u komsiluku,ali da li tako isto oseca grupa Japanaca,Svedjana ..itdPod ovim mislim i na Madjarsku, iako je latinicno njihovo pismo je nerazumljivo drugim narodima,ali su i oni po pitanju toga puno promenili,takodje u Francuskoj ,nimalo nisam uzivala u duhu njihovom jer u svetski poznatim muzejima,koji nisu samo Francuski,vec svetski,nigde ili retko gde je prevod bio na Engleski,a tek na Nemacki nikako.To je danas i kod njih malo drugacije,zato i mislim da ovoj temi ipak treba vise paznje posvetiti.

Inace, engleski, nemacki... i te munje.. kada se pise na srpskom (cak i latinicom) pise se malim slovom...

i te munje

O ,jeste, greska,bas Vam hvala

Vlade NIJE legenda

Jeste legenda.
I nadam se da će kad-tad postati predsednik Srbije.